人不应该虐待动物，不是因为人和动物相像

创世纪 1:26-1:28
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

圣经从创世纪开始就告诉我们，人和动物是不同的，人是按造上帝的形象样式造的。
基督徒要作世上的盐和光，
与其经常阐述不能造就人的“人和动物相同之处”的世俗理论，我宁可多说明“人和动物的不同之处”。
与其经常阐述“人和动物的相同之处，因着同理心，所以人不应该虐待动物”，我宁可多说明“人有上帝的形象样式，因着人是尊贵的，所以人不应该虐待动物”。

不暴虐，不是因为人和动物相像，而是因为人有上帝的形象样式。我们要警醒，要从世俗的理论回到圣经的原则。从圣经我们知道人是什么、自己是谁，不应把自己从拥有上帝形象样式这尊贵的认知，降低到自己与动物相似的认知。

只有通过能够求证的、逻辑的、理性的，才是真理？

真理的自存性是超过人类所能求证的。因为真理本身在人类能够证明以前，就已经存在了。人不能证明的，不代表该真理不存在，也说明了人的理性、逻辑是有限的，是被时间和空间所约束，并非永恒性质的。人类的逻辑思考并没有超越真理，而是因着真理的自存性，人类的逻辑思考才有对真理产生回应的余地。

真理本身未必是数学、科学等人类能够以逻辑证明的范畴以内，真理的范围是超越人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。举例，“世界的存在”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道世界的存在是一个事实；“爱”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道爱的存在是一个事实；“意义”和“价值”也是人类逻辑证明的范畴以外；“理性”也是人类逻辑证明的范畴以外；“历史事实”也是人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。

真理不是人类理性一厢情愿的产品。

我的信仰见证

还未成为基督徒以前

我曾是一个“无序”的人，过着常常忧虑、不平安的生活。
我为事业找许多后路，因为我没有安全感。
我不诚实、说谎、偷窃、不负责任、纵情、恨恶等。
我不孝顺父母，沉迷游戏、影片等。以逃避责任为自由。
我容易发怒、假冒伪善。生活有目标，生命却没有目标。
以贬低他人来建立或提升自己的价值。
以梦想为藉口来推卸身为人子、身为雇员的责任。
痛苦、羞耻、颓废、忧虑、孤独，不断缠绕我、折磨我。


我如何接受耶稣基督

一部影片Kingdom of Heaven令我产生对耶路撒冷的兴趣，我便开始在网上寻找资料。
耶路撒冷令我产生对宗教及宗教立场对比的兴趣，考究宗教（伊斯兰教、天主教、基督教、佛教）的对比令我产生对基督信仰的兴趣。
基督信仰的内容震撼了我的心思及心灵。於是我“祷告”说，“神啊，如果你是真理，求你显明让我知道”。
此后，继续从许多考究资料中，我确定并相信了基督信仰的真确性，於是跟随网上视频的牧师祷告，认罪悔改，并接受了耶稣基督为我的救主。


接受耶稣基督以后，我生命的改变

如今我的生命是“有序”的，过着平安的人生。
圣灵的大能不断改变我的生命。从鞭策、鼓励、安慰中，我渐渐成长。
在行事为人方面：我以诚实待人，不虚假不张狂，不轻易发怒。我不以狡诈的心计算人，不再玩弄计谋诡计。我对生命充满热诚，喜乐，平安，爱和盼望。我不再感到孤独，我活在神的爱里。感谢主。
在价值观方面：我不再把自我价值建立在别人的认同上，我的自信来源建立在信靠永恒的真理上，从永恒里我认识我自己是谁。我从圣经里对神的认识，理解了真理、公义、爱和永恒的概念，也以此建立思考模式的基础。以前我的人生随波逐流，现在我的人生逆流而上。感谢主。
在基督信仰方面：圣灵的光照下，我从圣经的考究、牧者的教导、教会的教导、经历等，渐渐明白神的心意，也渐渐归回符合神心意的信仰内容。感谢主。
阿门。


鼓励的话

耶稣说：“我就是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）

人不懂真理，所以才寻找真理、追求真理、领悟真理。老子所说的道可道，非常道，正正反映了人的有限、人追求真理的本性、人不是真理的事实、人和真理的对比差异。在人里无法道出的真理，在神里是另一回事。耶稣并没有寻找真理、没有追求真理、没有领悟真理、也不需要这个过程，因他本身就是真理，他道出真理。

耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（希伯来书1:3）。耶稣就是神道成肉身来到世界上（约翰福音1:14） ，给人看得见、摸得到、听得见的真理的客观本体。
人费尽一切，通过宗教、哲学、科学等寻找的真理和永恒，答案岂不就是他吗？只是我们人常常自高，偏行己路（以赛亚书53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路）凭自己感觉、经验、哲学、理念，用自己的方法，去论断真理的样式，不愿意去认识神启示的真理罢了。

各位可以从我的见证里发现，我的信仰并非盲目跟从，乃是经过多次理性的反复考究探索，直到我无法不承认耶稣是神的儿子、十字架是唯一的救赎、圣经的记载是事实。如果你还未信主，此刻我邀请你，来到神的面前以诚实的心祷告，悔改认罪，并接受耶稣为你生命中的救主。

愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归于你们！阿门！

是不是不信上帝就下地狱！？

灭亡是人犯罪的结果，因为罪的工价乃是死（罗马书6:23）。上帝爱世人，祂的心意从起初到末后都是一样，乃是拯救罪人，给人永远的生命。
以西结书18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
提摩太前书2:4 他愿意万人得救，明白真道。
彼得後书3:9 ...不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
路加福音19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

灭亡是人犯罪的结果，上帝的心意是拯救罪人。但是往往许多人以“上帝是暴君，所以不相信他就下地狱”来扭曲上帝的心意、来回应上帝的爱。我们无需继续掉进人错误观念的陷阱里，圣经是上帝的启示，我们通过圣经可以从永恒真理的架构里理解上帝的真正心意。

真理的概括

真理是上帝的启示。真理不是人类理性的产物。真理具有永恒的特性，不受时间、地点、社会价值观等影响，从起初到末后永远一致的道理。真理的本质是圣洁、公义、慈爱、永恒的。真理是全备的，不需要进展的过程。人不是真理，人寻找真理，真理滋润人的生命，真理赋予人意义，人没有赋予真理任何意义。
真理当然不是我三言两语就能完全说清楚，但是读圣经与对神的信仰可以帮助我们理解真理。

评：評論人的文章沒有辦法面面俱圓，那就只好怪自己功力不到家就出來混，那是活該被殺的。

这是典型的价值观扭曲。
评论岂是为了讨好各方或某方而存在？这种文章根本没有资格称为评论，纯粹是小狗对着主人摇头摆尾罢了。这倒反来说的结论，像在讽刺（酸）那些指责评论人的读者是故意找砸，我无法苟同这种评论或新闻价值观。如果评论人凡事要面面俱圆才叫合格优秀，不如不要写好了，有写等于没写，有说等于没说，何必浪费版面愚弄他人的思想。
评论人被称为评论人，是因为他们是“评”、“论”时事的人，不是因为见人就摇尾巴。
如果办新闻写评论是以左右逢源、面面俱圆为基础，那么这个基础也实在是。。。滑稽。我相信中肯中立、不偏不倚、据实全面地报导或评论，才是读者的期望。走钢线是逼不得已，不是办报精神。

传真理的福音，不是传讨人喜悦的福音

【约翰福音14:6 耶穌說我就是道路、 真理、 生命； 若不藉著我， 沒有人能到父那裡去。】
有位朋友喜欢听我说圣经的道理，但是对这句话却很反感，方佛完全否定了别的宗教存在的价值。
我解说，其实耶稣以真理圣洁的身份来到这个充满邪恶淫乱的世代，就注定了是被世人所逼迫的。耶稣不因为要博取人的喜悦、保护自己的性命而说谎，因为祂爱世人，即使明知自己所说的真理、明知自己承认是上帝的儿子、明知自己所说的事实，是会被世人所抗拒、污蔑、逼迫，甚至是把祂带到被钉死在十字架上的境地，祂还是诚实说了，因为耶稣爱世人。即使受到逼迫、厌恶、甚至被钉死，依然选择把救赎的真理说出来，耶稣如此坚定的爱、如此牺牲的爱，难道还不足以让我们思考祂说这句话的真确性？
讨好你、说你喜欢听的，并不等于爱你。如果今天我为了讨好你，而选择说谎，告诉你除了耶稣基督还有其它的名使你得救，那这就不是真爱了。
当我们传福音，被厌恶、被攻击时，我们是否选择因恐惧而退缩，还是选择以爱来跨越这个障碍呢？

十字架是我的荣耀

耶稣不以军事、政治、宗教、金钱、民主、自然等力量来到世上，而以卑微的身份来到世上被钉死在十字架上，在世人看为愚挫的方法来成全救恩。从罪无可扭转的工价结局中，神以十字架的救恩将我们从永远的死亡中拯救出来，我们从救恩里看出神的荣耀！
我不以福音为耻，十字架是我的荣耀！

圣经是历史记载

圣经记载了神的性格、神的心意、并神在人类历史里运行的轨迹。神的存在不是无意识自然力量，也非人经验投射的结果，而是有位格的客观存在。不仅如此，神还是一切生命、真理、良善的源头。圣经不是智慧故事书籍，而非哲学理论，而是切实的历史记载。神的存在根本是无可置疑的事。

现代的年轻人有一种倾向，就是相信经过处理的历史课本、历史故事多过相信历史记载，这是一件可惜的事。

宗教在西方的显现是上帝，在东方的显现是佛陀？

宗教在西方的显现是上帝，在东方的显现是佛陀？

我认为宗教是人对寻找真理或解决心灵渴求的组织的统称；东方和西方，是人在世界定下的方位的辨认方法。

神既不是东方的神，也不是西方的神。神是世界的神，活人的神，创造宇宙万物的神，掌控历史的神。没有东方西方的分别的。如果说神在不同地区和时代就有不同的展现方法，这就违背真理原则（因为前言不对后语，真理是超越时间和空间，永恒一致的信息），也违背圣经的原则（唯独基督）了。神把导人归正的福音和救赎信息，以耶稣的生、死、复活（四本福音书）为中心，吩咐门徒从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚开始，然后传到全世界（地极）。（使徒行传1:8）圣经并没有说门徒传遍“西方”就够了，也没有说神自己去“东方”传。从当时受到罗马政权和宗教的强烈逼迫（监禁和处死）下开始，经过无数的逼迫、考验、偏离、归正，在神的保守下传到今天。耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到。”（马太24：14）纯正的基督信仰，传的就是“这天国的福音”，不是其他。

圣经跨越数千年成书，有大量（有人统计大约1800多个）的预言，从古至今不断应验的预言可以看出幕后执笔的只有一位，不是活到120岁的摩西、不是先知、不是十二个门徒，而是超越时空限制的历史的主宰者。历史的步伐，随着神的旨意行，神所立定的、所说的话，没有一句落空，最终必定成就（包括天国的福音传遍天下等等）。

耶稣说：天地要廢去， 我的話卻不能廢去。（馬太福音24:35、馬可福音13:31、路加福音21:33）历史上，有谁敢说自己的话在世界的末了以后，依然是不会废去的真理呢？

有谁敢说自己就是道路、真理、生命呢（道路即通往神的道路，真理即真理的本体，生命即生命的源头）？

有谁会说出超空间的话（耶稣说：“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”）？

有谁会说出超时间的话（耶稣说：“凡我所吩咐你們的， 都教訓他們遵守， 我就常與你們同在， 直到世界的末了。“）？

这一切都同时在耶稣一人身上发生。

有人统计圣经约有300多处预言都是指向耶稣，在耶稣降世千百年以前，就预言了耶稣的生、死、复活。

人不懂真理，所以才寻找真理、追求真理、领悟真理。老子所说的道可道，非常道，正正反映了人的有限、人追求真理的本性、人不是真理的事实、人和真理的对比差异。在人里无法道的真理，在神里是另一回事。耶稣并没有寻找真理、没有追求真理、没有领悟真理、也不需要这个过程，因他本身就是真理，他道出真理。

耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（希伯来书1:3）。耶稣就是神道成肉身来到世界上（约翰福音1:14） ，给人看得见、摸得到、听得见的真理的客观本体。

人费尽一切，通过宗教、哲学、科学等寻找的真理和永恒，答案岂不就是他吗？只是我们人常常自高，偏行己路（以赛亚书53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路）凭自己感觉、经验、哲学、理念，用自己的方法，去论断真理的样式，不愿意去认识神启示的真理罢了。

回归净选诉求：挂黄布运动

428 “净选盟3.0集会”，国家机关向人民施暴逞凶，和平集会在催泪弹雨中落幕，净选盟的八项主要诉求至今仍被政治口水模糊了焦点。因此，向日葵选举教育运动（SEED，Sunflower Electoral Education Movement）即日起发起进行下一波的抗议活动——“回归净选诉求：挂黄布运动”（GGKK，Gerakan Gantung Kain Kuning），呼吁全体国人响应，家家户户传达净选盟诉求。

我们将以各自住家为据点，在窗户或门口等显眼位置，挂上支持干净选举诉求的黄色布条。这项抗议活动，今后每天24小时不分昼夜持续进行，众志成城，我们有超过二十万人的信心力量，还有海内外同胞的鼎力支持，我们深信，只要万众一心，用黄布覆盖整座城市，甚至全国各个角落，必将指日可待。

尽管执政当局为净选盟罗织“推翻政府、意图叛变、制造骚乱、遭在野党利用”等莫须有罪名，这些低劣惯技都阻挡不了人民的决心。由始至终，我们的意愿从来就只是——干净选举。

挂黄布运动具有下列意义：

一、持续表达净选意愿：我们的抗争不只有在428当天，在自宅挂上黄布，就是昭告当权者，我们将不分昼夜地表达意愿，风雨无阻，直到净选盟诉求真正落实为止。

二、将抗争讯息扩大流传：当主流媒体自我设限，新闻自由继续受箝制，人民知情权不但被剥夺，连警方施暴的恶行也无法全面公诸于世，攸关国家前途的净选诉求也全被淡化。因此我们期待冲破信息封锁，唤起更多注意，让缺乏信息便利、鲜少留意国事者也开始关注净选盟的重要讯息。

三、向受压迫者致敬：我们也要向在“净选盟集会3.0”中受到暴力对待、受伤的群众和媒体工作者表达敬意，同时也要肯定他们的坚毅与勇气，挂上黄布，就是抗议政府施计破坏及镇压和平集会。

时间紧迫，希望各界人士热烈响应，共襄盛举。这一战，是为了我们及下一代的未来，为了公义与自由的社会，我们没有退路。

向日葵选举教育运动（SEED，Sunflower Electoral Education Movement）是提供选民教育的民间组织，旨在训练选举改革志工，传播选改资讯，缩短城乡鸿沟，让无法接触主流资讯管道的公民也能分享重要讯息。欲购买黄色布条，请拨电012-9419289询问Mr.Pow，或浏览http://facebook.com/GGKKBersih。

欧阳文风错误的信仰观念

对于http://opinions.sinchew-i.com/node/23790 一文，我发现欧阳文风错误的信仰观念，便留言回覆。


耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我；因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路九23-24）
今天你所背的是十字架吗？

“不被權威教條所捆綁，不被事物表相所束縛，結果自然舒暢廣大...”，那么耶稣是不是应该照着你的理论去讨好法利赛人？是不是因该伏拜魔鬼，接受魔鬼给予世上的万国和万国的荣华？
当被魔鬼试探时，耶稣没有说“我不被权威教条所捆绑，所以可以顺服你”；耶稣乃是说“【经上记着说】，当拜主你的神，单要事奉他”。

不被“权威教条所捆绑”是你，不是耶稣基督，耶稣是绝对遵行经上记着的话。

而且耶稣有关自由的定义和你完全相反。耶稣说，真理使人得自由。即神的话、经上记着的话、真理，是使人得自由的。耶稣遵行经上记着的话，是得自由的，是脱离魔鬼和罪恶的捆绑的。但是对于你，真理却是捆绑你，使你失去自由的，仿佛只有违反圣经才能使你得自由，你应该好好思考这到底是为什么。

请别乱套基督的名来描述你自己对爱的定义，那不是出自圣经的。

的确，无知狂妄的基督徒很多，他们偏行己路，爱自己属世的理论多过爱真理。我虽不为基督徒平反，但我必须阐明你的价值观是违反圣经的。如果你真是基督徒，为什么你所背的是自己属世的理论而不是十字架呢？

耶稣说当爱主你的神，也要爱人如己。那基督徒是否应该爱佛教徒？是！而且还有天主教徒，回教徒，无神论者，敌基督者，同志等等，都要爱他们，爱人如己是神的诫命。但是爱人，不等于爱人的罪，正因为爱人，才需要告诉人什么是对、什么是错。即便那会使人误解你、责打你、向你吐唾沫、甚至把你钉死在十字架，依然坚持向他们传福音、传真正能救赎他们的真理。我不认为那些秉持圣经真道的基督徒，去爱患难中的非基督徒与孤儿寡妇，他们的爱比你小。牺牲的爱，岂是面面俱圆、不问公义而事事顺从人意的行为可以相比。

持续妨碍新闻自由的团体高喊新闻自由有什么意义？

世华媒体4大报常以网络暴力的受害者自居，对于批评他们的网民读者标签为网络暴民、污蔑网民的批评是为了搏出名，他们删除网民的留言、剥夺网民的发言权、加上一堆疑似枪手的帐号对网民的人身攻击，不晓得他们对待网民读者的态度是否也有“暴力”之嫌？是否也有妨害新闻自由之嫌？
郑丁贤的《一個孤獨的日子》中评论说：對反對黨而言，新聞自由是一種工具。是對自己有利益時，最好有新聞自由，對自己不利的時候，不但不需要，還必須追殺圍剿。
我说：拜托，新闻自由是世界公认的最高标准，不是郑丁贤你或任何人的东西。怎么可以合你心意的就说成是符合新闻自由，不合你心意的就定义成是别人利用新闻自由为工具。
所谓己所不欲勿施于人，我们看到典型的“暴力”使用者正在503呐喊自己在428受到暴力对待，岂不知他们天天都以“暴力”对待他们的读者。若故态复萌，503那天，世华媒体的黑衣有什么意义？不过是一天对当权者暴力的申诉而已。
新闻自由被剥夺，最大的受害者群体是人民，不单知情权被剥夺，连遭到警方暴力对待的冤屈也无法申诉，关乎国家前途的净选诉求也全被淡化。503新闻自由日，我们要求当权者即政府及主流媒体高层停止打压新闻自由，同时为前线新闻工作者摇旗呐喊，并还大马人民新闻自由！

503世界新闻自由日

今天我黑，是为了在逆境中苦苦维护正义的媒体，不是为了那些自甘堕落的媒体。
今天我黑，是为了认同媒体对社会的贡献，不是为了认同媒体隐瞒事实、扭曲真相的行为。
今天我黑，是为了新闻自由。

自甘堕落的媒体

不报导真相，却极力隐瞒真相的报馆，让人民的血和泪都白流，实在是自甘堕落。他们每天妨害新闻自由，还高调说自己是新闻自由日的主角，真是恶心。是的，走钢线是很好藉口，继续用吧，以这个藉口让人民继续成为你们伪新闻的受害者吧。为了不让自己受伤，而继续伤害别人吧。

503，我黑不是为了自甘堕落的媒体。

虚假的媒体自由捍卫者

马来西亚星洲日报 Malaysia Sin Chew Daily禁止了我的发言权，原因是我批评他们避重就轻、隐瞒真相的新闻报导。果然是“有情有义”的报纸，和纳吉的“善待人民”没什么两样。星洲日报嘴里的“媒体自由”值多少钱？恐怕他以为全世界只有他才有资格称为媒体。 https://www.facebook.com/SinChewDaily