世上没有真正的无神论者

上帝是启示的上帝，无论是谁，是基督徒、非基督徒、无神论、有神论、有宗教信仰、没有宗教信仰，只要是按照上帝的形象样式被造的人，都领受了上帝的普遍启示。
真正的无神论者是不存在的。因为神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗1:19-20）

人若渴了，就到韩国祷告山来喝？

耶稣没有说，人若渴了，就到韩国祷告山来喝。也没有说，信我的人，每年要到韩国祷告山才有活水。
耶稣乃是说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。（约7:37-38）

什么树结什么果子，从这里可以看出一个人是否真信耶稣。因为圣经明明写着信祂的人，要受圣灵（约7:39），要从他腹中要流出活水的江河来。
如果你的“活水”是流了一年就流干的，请不要自欺，你应该想想，自己是不是真的相信耶稣，信的对象是不是圣灵感孕道成肉身的耶稣，信的内容是不是圣灵启示的圣经的真道，接受的是不是真的是圣灵。

耶稣说，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:14）
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。（约6:35）

这个世代的基督徒处境多危险，被撒旦蒙骗还不自知，一生服侍自己、服侍撒旦还以为自己正在服侍神。求主怜悯，愿主兴起领受真道的人在这个时代勇敢为主作见证，不仅将未信主的人挽回，也将走迷失散的弟兄姐妹挽回。

许多基督徒偏爱“圣灵充满”的经历和感觉，认为着重圣经不过是重于理论罢了，但事实上真的如此吗？他们似乎忘了，出于神的话，没有一句不带能力的。忠于圣经，乃是忠于上帝、忠于圣灵，因为圣经本是上帝的灵--圣灵所启示的。若有人信圣灵，却违背圣经，这个人的信仰大有可疑。耶稣说，圣灵来是要人想起神的话、引导人明白真理的。（请参阅约翰福音16章）

我写这篇文章，并非要夸耀自己灵性上的饱足，乃是规劝弟兄姐妹们归回上帝的话语，回到主的面前。耶稣说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（太4:4）。愿神怜悯我们，帮助我们。

神、人、万物的地位

创世纪 1:27-28 神照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神按自己的形象造人，人是万物中唯一有上帝形象样式的活物，并是唯一能对上帝产生信仰和回应的活物。神差遣人治理这地管理动物，人是在神与万物之间，代表神管理万物的地位。万物没有对神产生信仰的可能，只有人有对神产生信仰的可能。因为万物没有神的形象样式，只有人有神的形象样式。

神的地位高过人，人的地位高过万物。

当人向上看，是看比自己更高地位的神；
当人向平看，是看与自己同等地位的人；
当人向下看，是看比自己更低地位的万物。

当人往上追求，就是追求道路、真理、生命；
当人往中追求，就是追求自我、文化、哲学（研究人生的知识）、安逸；
当人往下追求，就是追求物质、金钱、科学（研究万物的知识）、荣华。

当人渴慕真理往上追求，人就越靠近神的心意，就越懂得爱，因为神就是爱的本体。
当人离开真理往下追求，人就越自我，越堕落，越离开神，越不懂得爱。

当人不晓得自己的地位处在什么位置时，所追求的是失序的，常以拥有比自己地位更低的，来当作自己可夸口的荣耀冠冕。如果基督徒是这个样子，那他实在不懂圣经讲的是什么。
基督徒不应本末倒置，去高举与自己地位同等的自我、人、传统、文化、哲学等过于上帝。也不应以拥有那些比自己地位更低的万物为自夸，再再远离上帝去追求它们，而是应把它们视为是在上帝之下、是在我们之下，神赐给我们管理的对象。

神的儿女是往上追求的，我们以认识基督为起点，以得着基督为终点。十字架，永是基督徒的荣耀。

不要到那日才后悔这一生做了什么，回到圣经吧！

http://chinese.christianpost.com/article/%E8%A2%AB%E6%8C%89%E7%AB%8B%E7%9A%8411%E6%AD%B2%E5%B0%8F%E7%89%A7%E5%B8%AB%E8%83%BD%E9%86%AB%E6%B2%BB-%E7%89%A7%E9%A4%8A-%E8%AA%AA%E6%96%B9%E8%A8%80-12838/

诺亚约500岁才建方舟，亚伯拉罕75岁才出哈兰，摩西80岁才领以色列人出埃及，耶稣30岁才开始传道。
一个11岁的孩童能从神的真道上经历过多少？没经历多少又能明白多少传讲多少？医病、赶鬼、说方言就是我们的信仰基础？我们偏爱神迹奇事以致远离神的真道要到何时？我们把神至圣的真道当成什么了？我们真能确定这些“神迹奇事”真是从神而来？

凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。太七19-23

悲哉，不要到那日才知道发生什么事，不要到那日才后悔这一生做了什么。回到圣经吧，回到神的面前吧。

专心仰赖耶和华不是指放弃理性

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。（箴言3:5-6）

专心仰赖耶和华的意思不是指放弃理性、放弃思想、什么事都不去想、不去做、不计划，只要顺其自然，事情就按着神的旨意而成。
专心仰赖耶和华乃是以上帝至圣的真道为处事的唯一标准。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。

谁造人的脑袋？谁造人的理性？上帝造人，人有上帝的形象样式，人有理性功能。如果人以为放弃理性功能才是让上帝在人生命里有掌权的空间，那实在是大错特错。人岂能用乩童的方法来服侍上帝？
相反，人应当把理性归回上帝，在至圣的真道上造就自己，顺着圣灵而行，才是顺服上帝、才是让上帝在自己生命里掌权的表现。
如果基督徒不把上帝的道藏在心里，怎么能认定自己正在仰赖上帝？那不过是依靠自己的聪明罢了。是的，放弃理性、放弃思想的处事模式不是圣经的原则，而是出于人意的，是等同于依靠自己的聪明。

我们要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在我们一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引我们的路。这是劝诫，也是恩典，使我们不至于迷失。

献给上帝的婚礼

婚礼，众人看新郎新娘是主角，但目的不是荣耀新郎新娘，而是为了荣耀上帝。婚礼是为了荣耀上帝，唱诗是为了荣耀上帝，讲台是为了荣耀上帝，婚姻是为了荣耀上帝。在上帝面前立下婚约，在众人面前见证，并看见上帝是如何赐福给这段婚姻，把荣耀归给上帝。而不是为了荣耀新郎新娘，也不是为了论说有关他们的事。

所谓荣耀上帝，并不是指接新娘要有豪华房车、一大群兄弟伴随，不是在教堂要有奢侈的装饰、昂贵的礼服，不是在新房要有奢侈的装修及装饰，不是宴乐时的大鱼大肉。上帝和基督徒的荣耀是十字架，不是这些世人看为荣耀的东西，也不需要配合世人的口味来荣耀上帝。但这不等于要办个寒酸的婚礼，而是指不需张狂不需自夸，反是要尽所能把婚礼办好。

所谓荣耀上帝，是指我们要彼此相爱，我们要多结果子，我们要勇敢传真理的福音，这光要照在人前，叫世人看见我们的好行为，便将荣耀归给上帝。因此，在婚礼进行中，唱诗要选最好的圣诗献给上帝，证道要把最合宜的真道传讲出来；筹备、台前、幕后、幕毕都为上帝的荣耀把工作做好；新郎新娘日后的婚姻生活也当圣洁。

把最好的，献给上帝。

是不是我们信心不够，所以上帝没有听见我们的祈求？

我们祈求是因为我们先信道，我们信道是因为我们先听道，我们听道是因为先有人传道，有人传道是因为先有上帝差派；因此我们籍着道所结的果子向上帝祈求，上帝就会籍着祂所应许的赐福给我们。

我们信所以我们求。求是从信产生的结果；信是从听产生的结果；听是从传产生的结果。问题是，我们信什么？

若我们信的是从神而来的道，所祈求的就是以道为根基，按照上帝的心意祈求，上帝就会籍着祂所应许的赐福给我们。若我们信的不是从神而来的道，所祈求的就不是以道为根基，不是按照上帝的心意祈求，那我们的祷告祈求就正如外邦人所妄求的一样。

约翰福音 15:1-7

我是真葡萄树，我父是栽培的人。

凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。

我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

是不是我们信心不够，所以上帝没有听见我们的祈求？

你信的是什么，你求的就是什么。上帝没有说过，你们若不在我里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。上帝乃是说，你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。我们信，是信『道』，就是上帝的话。我们若常在上帝里面，上帝的话也常在我们里面。

上帝的道在我们里面，我们就被洁净，我们就多结果子。『凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。』

我们要成为结果子的，被修剪的，不要做个被剪去的，愿我们常常在主的真道里结果子。

先设性护教

不是把神存在的证据摆在人面前，让人透过受玷污的理性对真理进行审判；

而是将人因罪的缘故而模糊的理性视线洁净，显明神早已清楚存在的启示。

因为神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书1:19-20）

基督徒与文化使命

基督徒与文化使命 － 李健安牧师

教会非常清楚并看重主耶稣所赐下的【福音使命】（太廿八16-20），但鲜有基督徒晓得有【文化使命】—— 关係基督徒活出光与盐的使命。

福音使命

福音使命即是马太福音28:16-20主耶稣命令门徒往普天下去传福音，使万民作祂的门徒的命令，这是基督徒的生命使命，也是教会的首要使命。教会藉着福音把罪人从世界中拯救出来，然后把他们带入教会。基督徒在教会中如鱼得水，活得非常悠然自在。但，当基督徒踏入世界时，却感到无所适从，浑身不自在，不晓得如何在世界中过生活。这是因为教会缺乏教导文化使命；教导基督徒如何在世界中生活的使命。

文化使命

福音使命的果子是基督徒。而基督徒乃是在世上，而不是天堂（或只在教会中）过他的成圣生活，有如主耶稣在马太福音5:13-16所吩咐：你们是世上的盐……你们是世上的光……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

a) 伊甸园与文化使命

在伊甸园中神赋予亚当一个管理万物的命令：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创一28）这就是文化使命。亚当还未犯罪以前，人类只有文化使命没有福音使命。犯罪后，神把福音使命赐给教会，命令教会藉福音把罪人从世界中（堕落的伊甸园）拯救出来。进而，透过被拯救的基督徒在世上把光和盐的功效与价值，在生活中活出来，以影响改变社会，使神的主权与荣耀得以彰显。在新天新地中（也就是更新后的伊甸园），再不需要福音使命了。那时，基督徒将与基督同作王，管理宇宙万物；这是文化使命的完整、全然落实。（参看来二5-8；罗八18-25；林前十五50；彼前一3-5）

b) 今日社会与文化使命

神的主权彰显在每一寸的空间、每一刻的时间；神是超时空的，神对任何时代、任何文化领域：政治、经济、教育、宗教、艺术等都有话说。这就是【文化使命】的内涵。基督教信仰对当今社会是切合的、是有意义的。信仰对今天社会的政治、经济、艺术、教育……等所有文化活动层面，都有所关联、教导、指引、影响、启明等，这就是基督徒的文化使命。文化使命是神藉着基督徒行使祂的主权，展示祂对今日世界的管治权柄，以彰显祂的荣耀。

结语

福音使命是生命的使命；文化使命是生活的使命。没有福音使命的基督徒是有躯体没有灵魂的基督徒；没有文化使命的基督徒是有灵魂没有躯体的基督徒。

爱主的人一定喜欢听神的话

圣经的作者是圣灵，因此圣灵和圣经启示的内容是一致的。
当明白圣经的道和行出圣经的道，便能经历圣灵的引导、光照、充满。
我们也是因着圣灵的引导、光照、充满，而明白圣经的道和行出圣经的道。

只是我们是否愿意降伏在上帝面前，将理性归回真理，在上帝的真道上造就自己？
还是靠自己的经验或世界的小学来造就自己？
这是『生命树』和『分辨善恶树』的果实，我们怎样选？

神学不是神学院的专利，对圣经的研究和探讨，绝对不是牧者的工作而已；所有选择『生命树』、在圣灵里重生的基督徒，都因该有对真理渴慕的心。一个真正爱主的人一定喜欢听神的话，一定渴慕了解神的话，圣经就是神的话。

『约翰福音 10:27 我 的 羊 听 我 的 声 音 ，我 也 认 识 他 们 ，他 们 也 跟 着 我 。』

认识圣灵

耶稣说，我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识他。因祂常与你们同在，也要在你们里面。（约14:16-17）
耶稣说，保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14:26）
耶稣说，我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。（约15:26）
耶稣说，我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂来。圣灵既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。（约16:7-8）
耶稣说，只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。圣灵要荣耀我。因为祂要将受于我的，告诉你们。（约16:13-14）

这都是在约翰福音14章至16章，耶稣临别时对门徒所讲有关圣灵的论述。听众既非登山宝训时的数千人，也非十二个们徒，乃是被拣选与天国有份的十一个门徒。旧约众先知和新约众门徒，是人受圣灵感动讲述圣灵；而耶稣是以圣子的身份、以主体的身份、以将来差圣灵来的身份，来讲述圣灵。从这里，我们可以明白耶稣说这些话的重要性究竟到什么程度，不是我们可以忽视的。

真理的圣灵乃世人不能接受的，基督徒却要认识真理的圣灵。
圣灵指教人，并叫人想起耶稣所说的一切话。
圣灵引导人使人明白真理，圣灵光照人使人明白真理。
圣灵要为耶稣基督作见证。
圣灵叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
圣灵透过人对真理的理解、对真理的降伏，洁净人，使人成圣，使人结果子。
圣灵要荣耀耶稣基督，因为圣灵将受于基督的告诉人，向人启示真理。

现今许多有关圣灵的教导刻意撇去『真理』这一块，是不伦不类的。
当我们以为获得肉身属世的好处就能荣耀主，我们应当要想起，耶稣的教导不是如此。耶稣是说，圣灵要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。一个真正认识圣灵、明白真理、结出果子、行出好行为的人，才能荣耀主。

神的道德本性，是人的伦理基础

神的道德本性，是人的伦理基础，因为人本是按照上帝的形象样式被造的。动物没有上帝的形象样式，因此人无法从动物身上建立完好的伦理基础。
这个世代，人常把动物和人的界限模糊掉，以现象取代本质，以模糊取代真理，是危险的。当人活得像动物，人就不必对自己尊贵的生命负责，也不必对其他人负责，凡事随欲所欲，没有节制，没有理性，不讲道理，这样人就活得越来越不像人样。
上帝造人，要人管理动物。上帝是人的主，人是动物的主。人岂能把动物当成主？在伊甸园时，亚当和夏娃身为管理者，他们不听上帝的吩咐，反听动物的吩咐，伦理的秩序就被颠倒了，导致罪的产生。伦理秩序的颠倒，是使人败坏的因素。
人的伦理基础应该是往上寻求以神的真理为依归；而非往下寻找连文化都不懂的动物。