神的国，是由完全依靠上帝的人建立的

神说，『你筹划太多，以致疲倦。我忽然行作，事便成就』。耶稣、摩西、以利亚、但以理、耶利米、约瑟、保罗……都没有军队，他们是完全依靠上帝成事的人。神的国，就是由这些人建立的。

教会本应是基督的肢体

网上流传这篇文章《教會本應是24601》对教会的批评言辞凿凿。
https://www.facebook.com/notes/woo-kam-wing/%E6%95%99%E6%9C%83%E6%9C%AC%E6%87%89%E6%98%AF24601/10151269132979032
这里我提出一个观念：耶稣的爱，并没有支持社会往违反神公义的方向而行。
对耶稣一知半解的人，喜欢把耶稣的爱套用在自己的意见和立场上。其实耶稣因行公义和怜悯而遭受不应该的审判，正是展现了教会将会因公义和怜悯的缘故遭受世界的逼迫。因为世界只要“神的爱”和自己的义，并非要神的爱和神的义。若教会迎合世界的口味，世界当然喜欢，但不见得这样的教会有神受苦和荣耀的印记。糊里糊涂的信仰，表面上是效法基督，事实上很可能是抵挡基督。


支持同性恋立法的人，把耶稣套用在自己的立场上，然后把法利赛人和文士套用在教会的立场，把行淫被抓的妇人套用在同性恋者的立场，这样的套用恰当吗？
我只见耶稣赦免妇人的罪，不见耶稣同意立法合理化妇人的罪。

物质需求与人的软弱

大多数时候，人的软弱不是因为物质需求上的缺乏，而是思想未能与圣经的教导同步。身处社会、深受社会价值观影响的我们，很容易会把生活的重心放在物质的需求上。这是我们的软弱，同时也向神承认我们的软弱。
没有人可以阻止我们在物质的需求上求告我们的阿爸天父，但我们也不要忘记圣经教导我们要把生命的重心放在神国的事工上。否则我们很容易便会扭曲圣经的原意，把神在扩展神国事工上的应许，当成是为了自己个人成功上的应许。

证据与信心的关系

希伯来书 11:1-3 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
我曾透过无数的证据来证明我的信仰是正确的，以便巩固我的信心。但圣经告诉我，不是因着证据而产生信心，而是因着信心而获得证据。并且信心是从神的话而来。


圣经告诉我们，
不是因着证据而产生信心，而是因着信心而获得证据；
不是因为看见而产生信心，而是因为信心而得以看见；


人的方法论是，凡能通过理性的，被理性接受的，才能成为信心的依据。这无形中高举了人的理性成为审判官的地位，高举人的理性成为产生信心的功臣，并把荣耀归给了自己。『全然堕落』的教义，说明人连理性都是因堕落而失去正常功能，因此人的理性不能成为产生信心的真正依据。

神的方法论是，从神的话产生信心。因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的（罗10:17）。 因此人建立信仰，是以神的话为根基，而非以人的经历、神迹奇事、眼见为凭、科学论证等这些世界的证据为基础。人传福音，也应当是以神的话为根基。

路加福音16章
财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话可以听从，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

约翰福音20章
多马说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。耶稣说，你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。

希伯来书11章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

神的话扎实到一个地步，不单是说明人有信仰以后的生活准则，就连人对神建立信仰的准绳方法都早已立定，好叫我们不至于在充斥堕落价值观的世界里迷失。

效法基督 -- 忠心传主真道

耶稣传道、教导门徒，是忠实把神的道传讲出来，祂并没有配合听者和门徒的程度而降低真道的标准。但是人传道，往往喜欢用扶约柜的方式来帮助上帝，为了配合听者和门徒的程度而降低真道的标准。有更甚的，不惜传假道、搞花样来吸引人入教。
把深奥的真道传讲清楚，和降低真道的标准来配合听众，完全是两回事。
耶稣说，我的羊听我的声音。天国的奥秘，只叫基督的羊知道。人重生，是圣灵的工作。人若不是听真道而反以为自己明白了，教会人数再多也是徒然。
我们又何必擅自用自己违反圣经的好意来帮助上帝，谁能够成为上帝的策士？我们应该效法基督、回到圣经，无论在受洗、传道、敬拜、斥责，都以上帝启示的方法来进行，而非用人自己的方法。


人对神的话的态度，擅加、擅减，都是神不喜悦的行为。与神的工有份的人，不是讲讨人喜悦的话勾引人入教的人，而是忠心传主真道的人。出于神的话，没有一句不带能力的（路1:37），是神用自己的话吸引人归向祂。信道是从听道而来，听道是从基督的话而来（罗10:17）。

人若打着教会的名号，不以上帝的道反用人的方法来吸引人，其实不过是吸引人到人自己那里，不是吸引人到基督那里，更别说要使万民作基督的门徒。

圣经说，我们要效法基督，是连我们传道的方式也要效法基督。

效法基督 -- 认真看待上帝的启示

圣经说，我们要效法基督。基督是如何看待上帝启示的真理呢？
基督无论在受洗、传道、敬拜、斥责，都完全遵行上帝启示的真理，祂用真葡萄树来形容自己，是完全配得的。
对神的话的认真程度，决定了我们有多认识神，也决定了我们和神的关系如何。人若否定神的话的重要性，人若否定神的话的权威，是不可能与神建立合神心意的关系。我们信神，也信祂的话，也绝不企图拆开神和祂的话的关联性，因为只有神是完全信实的，神的属性、神的所行与神的话，是完全没有距离的。

上帝以人对祂的回应来衡量人的价值

苹果公司的创办人乔布斯（Steve Jobs）曾说过，活着就是为了改变世界。乔布斯的构思改变了世界许多人使用电脑的习惯，他在这方面的确是个人物。只是我告诉你，乔布斯的伟大，远不及你如同微不足道的稻草般出席112集会。乔布斯一人就足以改变世界，而你不过是万人之一且还不足以改变社会，为什么还说乔布斯的伟大不如你？
因为乔布斯在这事对世界的影响，只不过是人在使用工具习惯的层面上。而你出席112集会对社会的影响，是在彰显公义、与神的义有份的层面上。世人都习惯以财富、权势、地位来衡量人的价值；上帝却以人对祂的回应来衡量人的价值。

人本思维不可能完全明白上帝的话

神本思维和人本思维最大的分别是，人本思维不可能完全明白上帝的话，因为上帝启示圣经，终极的目的就是为了上帝自己所配得的一切荣耀。圣经的主角、世界的主角，本来就是这位独行奇事的上帝。
没有上帝的启示，人便不能认识上帝；人若不认识上帝，就不能认识自己；人若不认识自己，人生就一定是充满疑惑的。唯有回到上帝的话语，才能解决人根本的问题。上帝的话语，是我们信仰和人生的所有根基。没有根基，当撒旦的攻击来到，我们一定是站立不住。

真正愿神的国降临的人

福音就如同上帝大能的手，伸进这充满罪恶将要灭亡的世界里将人拯救出来。我们传福音，因为这是上帝命定成就使罪人得救的方法之一。一个愿上帝的旨意行在地上如同行在天上的人，就是愿意努力去完成上帝所命定要成就的旨意的方法的人。

为什么我们要祷告？我们祷告，因为这是上帝的命令，祷告是上帝命定成就祂旨意的方法之一。就像传福音是上帝命定成就使罪人得救的方法之一。


我们认识的上帝，是独行奇事的神。
不是上帝无法使人悔改所以才需要我们传福音，而是上帝要我们在祂的工作上有份，并且上帝命定传福音是使罪人得救的方法之一。
不是上帝无法行事所以才需要我们祷告，而是上帝要我们在祂的工作上有份，并且上帝命定祷告是使祂成就旨意的的方法之一。

这样你能明白，耶和华要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。
因为当我们按真理而行之时，正是把上帝的公义和慈爱彰显，使我们能够按祂所命定的，成就祂永世计划里的旨意。

愿袮的国降临，愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。一个真正愿神的国降临的人，是愿意去行神要他所行的一切事。这样，神的旨意行在地上，便如同行在天上一样毫无拦阻。

教会是基督的身体，基督是教会的元首，教会所行的要按照基督的意思而行，没有元首按照身体的意思而行这种道理。
今天我不禁问，谁是我们的元首，谁是我的主，不正是耶稣基督吗？

愿主帮助我们，在我们所行的一切事上，都能够蒙袮的喜悦，并叫我们再见主面之时不至于羞愧。愿圣灵光照我们。阿门。

圣经的主角是谁？

圣经的主角是上帝，是上帝启示圣经，使人能够籍着圣经认识祂、明白祂的旨意和祂的永世计划。人籍着圣经认识上帝，再从绝对的指标认识自己是谁，自己的地位在哪、自己应该做什么。如果人阅读圣经是把自己当成主角，就会错过许多认识上帝的宝贵机会，也无法从绝对的指标认识自己是谁。


一味从圣经里看见上帝会让我得到什么、上帝会为我做什么、上帝会成全我什么，这都是很典型的人本思想，即把自己当成是主角。事实上，不单圣经的主角是上帝，连世界的主角也是上帝，世界从上帝开始，世界也因上帝结束。人的确会关心自己的事，但圣经告诉我们，一切的事都是为了荣耀那完全配得荣耀上帝。

人常问上帝要为人做什么，却很少问自己在上帝富饶的恩典里做了什么。

摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9b36f90102ekwk.html 的一段：
你称我为救主，你听从我了吗？你称我为道路，你走在其上吗？
你称我为全智，你跟从我了吗？你称我为丰盛，你祈求过我吗？
你称我为仁慈，你依靠我了吗？你称我为全能，你尊敬我了吗？
你称我为真光，你看见我了吗？你称我为生命，你盼望得着我吗？

启示旧约和新约的上帝是乃同一位上帝

启示旧约和新约的上帝是乃同一位上帝，并且上帝不是为了配合时代而在旧约、新约分别做无关系的工作。上帝在旧约和新约所做的工，都是为了要成全救赎，彰显上帝的荣耀。

以西结书 36:22-32

主耶和华如此说，以色列家阿，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。
我要使我的大名显为圣。这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。
我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。
我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。
我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。
那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。
主耶和华说，你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家阿，当为自己的行为抱愧蒙羞。

愿神的国降临

我们在天上的父，愿人都尊袮的名为圣。愿袮的国降临，愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。（太6:9-10）
你们要先求祂的国和祂的义。（太6:33）
神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。（罗14:17）

神的国就是神所行的旨意没有拦阻之处。

世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥6:8）
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。（太16:24）

一个愿神的国降临的人，就是愿意行神要他所行的。