希伯来书背景

有位具犹太背景说希腊话的教会领袖（可能是在雅各殉道离世后）写了一封长信，给处在苦难逼迫中的犹太人信徒，坚固那些动摇了的基督徒。

主耶稣再来的日子迟延了吗？他们应当欢喜快乐，『因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延』。第一要紧的，他们要抵挡试探，绝不可重回犹太教里去，这是背叛真道，故意沉沦，再也没有救法。因为他们早已知道：除主耶稣以外，别无拯救，天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

此书信提醒、警告读者：要回犹太教？这不仅是背叛真道，更是愚昧糊涂。『犹太教』系统虽然外表冠冕堂皇仍具吸引力，却是没有实体的影儿。主基督已经为祂的子民，献上一次永远的赎罪祭；现在圣殿祭坛上每日所献的祭已失去意义。旧约祭司制度也同样失效了，耶路撒冷的大祭司已经废去了；因为主基督是祂子民的大祭司，已经升入高天在天上的圣所，履行其永远常存的大祭司职任。

我们既然靠着祂来到了天上圣所，为何要留恋地上的圣所呢？我们靠着更美的大祭司主基督可以进入至圣所，为何要羡慕在地上圣殿外院的献祭呢？总的来说，地上的耶路撒冷圣殿及其有关的献祭制度已经废弃，要归回犹太教，实在是愚昧至极。

此封书信即是『新约』中的《致希伯来人书》，简称《希伯来书》。

—— 吕沛渊《先贤所信》

道德主义不能取代认识上帝

『认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。』（约17:3）
我们不能把认识『上帝』（真理）这事弃之、我们不能把『认识上帝』（神学、知识）当成是不属灵，然后用跟真理无关看起来属灵的道德主义补上，然后说这就是永生、这就是与基督有生命的关系。这不过是自欺欺人。一个人很有道德、很有爱心，比所有基督徒都好，但若他不认识上帝，这就不叫永生，这就不叫与基督有生命的关系，他的道德也非真道德，他的爱心也非真爱心。

道德观的纵向关系与横向关系

生而为人，人与人之间是有一种推己及人的共鸣感，即当你看见别人受苦，你会设身处地为别人着想而伤心。但其中共鸣如果少了真理（上帝）的因素，就很容易变得是非不分了。这就是基督教信仰和道德主义不同的地方。

道德主义所谈的爱、义、善，是无真理位格因素的，道德主义谈的只有人与人的横向关系。
基督教信仰所谈的爱、义、善，是真理位格（上帝）的本身。基督教信仰谈的除了人与人的横向关系，还有人与神的纵向关系，并以此纵向关系为横向关系的基础。

为什么我们要听道？
为什么我们要认识上帝？
为什么认识独一的真神和耶稣基督就是永生？
为什么圣灵来，是要荣耀基督，是要引导人明白真理？

人堕落以后，我们的爱、义、善，都已经是被罪玷污的。只有被圣灵重生，在基督里、认识上帝，我们才有领受与真理一致的爱、义、善的可能。

『爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。 』（约一4:7）真爱的源头是上帝，不是人。

今天如果教会高举爱心、教导人行善，却不传真道、不谈真理、不高举基督、以致信徒无法认识上帝，那么这教会是跑了道德主义的路线，而非基督教信仰的路线。传福音、佈道、传道、宣教，亦是如此。

这就是为什么我们不能（单单）把圣经的内容，当成道德教育来学习和教导人。圣经谈的不是道德教育的事情这么简单，圣经谈的是上帝，即一切真道德、真知识、永恒生命的本体。圣经是上帝的启示、是上帝向人的自我揭示，上帝要我们认识祂。

愚蠢的宣告

今天，一个非信徒朋友说，『愿上帝赐福你（may God bless you）』。
我想，连一个非信徒都懂得尊重上帝，为什么基督徒不懂？
为什么基督徒还会说，『我宣告，上帝今日必定要赐福你』？
我记得有一位弟兄曾以『愚蠢的宣告』来斥责这种“宣告”文化，我甚是认同。上帝是上帝，不会因为你信了祂，你就成了上帝的上帝。

在神的家中有奉主名乱讲预言的人

一个人奉主名不能相等他所做的一切就一定是从神而来。但一个人奉主名就一定要有责任和义务做神所要他做的，就是依据圣经神的明训、神所吩咐的去做，否则奉主名就是妄称神的名。

在神的家中奉主名乱讲预言的人，在旧约时代不是曾发生吗？基督徒应当引以为戒。不是倒反来先肯定自己因为奉了主名就一定不会错。

由于语文差异的关系，『先知』和『预言』的定义常被华人基督徒所误解。圣经中，先知的意义不在于“预先知道”，而是指“上帝的代言人”。圣经中，最大的预言不是告诉人明天后天发生什么事，也不是告诉人几时股票会跌、几时飞机不见，而是告诉人耶稣基督成就救赎这件事。

如果有人说，某某牧师预言股票跌、飞机不见，都成就了，感谢主，荣耀归主。我会说，“预言”再准，也完全是胡说八道，窃取了上帝的荣耀然后说荣耀归主有什么意义，他连上帝的荣耀是什么都还未清楚。圣灵来，为要荣耀基督。基督是谁？基督是救赎主。祂做了何事？被钉十字架，拯救世人。能对一个没有神迹、没有医治、没有成功，被钉十字架的基督产生信仰的，才是真实的信仰。

求主保守这世代的华人基督徒。