人不应该虐待动物，不是因为人和动物相像

创世纪 1:26-1:28
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

圣经从创世纪开始就告诉我们，人和动物是不同的，人是按造上帝的形象样式造的。
基督徒要作世上的盐和光，
与其经常阐述不能造就人的“人和动物相同之处”的世俗理论，我宁可多说明“人和动物的不同之处”。
与其经常阐述“人和动物的相同之处，因着同理心，所以人不应该虐待动物”，我宁可多说明“人有上帝的形象样式，因着人是尊贵的，所以人不应该虐待动物”。

不暴虐，不是因为人和动物相像，而是因为人有上帝的形象样式。我们要警醒，要从世俗的理论回到圣经的原则。从圣经我们知道人是什么、自己是谁，不应把自己从拥有上帝形象样式这尊贵的认知，降低到自己与动物相似的认知。

只有通过能够求证的、逻辑的、理性的，才是真理？

真理的自存性是超过人类所能求证的。因为真理本身在人类能够证明以前，就已经存在了。人不能证明的，不代表该真理不存在，也说明了人的理性、逻辑是有限的，是被时间和空间所约束，并非永恒性质的。人类的逻辑思考并没有超越真理，而是因着真理的自存性，人类的逻辑思考才有对真理产生回应的余地。

真理本身未必是数学、科学等人类能够以逻辑证明的范畴以内，真理的范围是超越人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。举例，“世界的存在”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道世界的存在是一个事实；“爱”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道爱的存在是一个事实；“意义”和“价值”也是人类逻辑证明的范畴以外；“理性”也是人类逻辑证明的范畴以外；“历史事实”也是人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。

真理不是人类理性一厢情愿的产品。

是不是不信上帝就下地狱！？

灭亡是人犯罪的结果，因为罪的工价乃是死（罗马书6:23）。上帝爱世人，祂的心意从起初到末后都是一样，乃是拯救罪人，给人永远的生命。
以西结书18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
提摩太前书2:4 他愿意万人得救，明白真道。
彼得後书3:9 ...不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
路加福音19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

灭亡是人犯罪的结果，上帝的心意是拯救罪人。但是往往许多人以“上帝是暴君，所以不相信他就下地狱”来扭曲上帝的心意、来回应上帝的爱。我们无需继续掉进人错误观念的陷阱里，圣经是上帝的启示，我们通过圣经可以从永恒真理的架构里理解上帝的真正心意。

真理的概括

真理是上帝的启示。真理不是人类理性的产物。真理具有永恒的特性，不受时间、地点、社会价值观等影响，从起初到末后永远一致的道理。真理的本质是圣洁、公义、慈爱、永恒的。真理是全备的，不需要进展的过程。人不是真理，人寻找真理，真理滋润人的生命，真理赋予人意义，人没有赋予真理任何意义。
真理当然不是我三言两语就能完全说清楚，但是读圣经与对神的信仰可以帮助我们理解真理。

传真理的福音，不是传讨人喜悦的福音

【约翰福音14:6 耶穌說我就是道路、 真理、 生命； 若不藉著我， 沒有人能到父那裡去。】
有位朋友喜欢听我说圣经的道理，但是对这句话却很反感，方佛完全否定了别的宗教存在的价值。
我解说，其实耶稣以真理圣洁的身份来到这个充满邪恶淫乱的世代，就注定了是被世人所逼迫的。耶稣不因为要博取人的喜悦、保护自己的性命而说谎，因为祂爱世人，即使明知自己所说的真理、明知自己承认是上帝的儿子、明知自己所说的事实，是会被世人所抗拒、污蔑、逼迫，甚至是把祂带到被钉死在十字架上的境地，祂还是诚实说了，因为耶稣爱世人。即使受到逼迫、厌恶、甚至被钉死，依然选择把救赎的真理说出来，耶稣如此坚定的爱、如此牺牲的爱，难道还不足以让我们思考祂说这句话的真确性？
讨好你、说你喜欢听的，并不等于爱你。如果今天我为了讨好你，而选择说谎，告诉你除了耶稣基督还有其它的名使你得救，那这就不是真爱了。
当我们传福音，被厌恶、被攻击时，我们是否选择因恐惧而退缩，还是选择以爱来跨越这个障碍呢？