弟兄姊妹平安！感谢神给我们机会，一起来学习空中主日学的课程。我们从今天开始，要一起在主的面前来思想「忧虑跟忧愁」这个题目。
1. 忧虑的种类：
「忧虑」这个字在新约圣经裡面用了三百一十九次，这个字在原文裡面的意思有很丰富的意义，它包括了我们平常讲的忧虑，也包括思虑、掛虑、关心与顾念，这个字有很多不同的意思。
它在圣经的使用上，可以分作两大类，第一大类是属於负面性的，譬如当主对马大说：「马大！马大！妳為许多的事忧虑。」这个是负面性的一种忧虑。另外一方面忧虑也是有它正面的价值，正面性的用法：在哥林多后书十一章二十八节，我们看到保罗為著眾教会的事在忧虑；在腓立比书二章二十节，保罗称讚提摩太是為别人的灵魂忧虑的人；哥林多前书七章三十二节也提到，忧虑可以是為自己的家人、丈夫、妻子，也可以為著主的事情；哥林多前书十二章讲到我们要彼此相顾，「相顾」就是彼此去顾念关心对方，原文的字也是忧虑。
忧虑其实跟我们每一个人都蛮有关係的，因為我们人都有一个无可救药的毛病，就是我们很容易就忧虑；我们可以為著大事忧虑，可以為著小事忧虑，有的人可以為国家民族、為地球、為著人类忧虑。有的人忧虑是為著今天穿什麼衣服？天气怎麼样？孩子听话不听话？身体好不好？都有说不尽的事情让我们忧虑。
2. 圣经中对忧虑的教导：
圣经关於忧虑的教导最重要的一段圣经，是在马太福音6:25-34『25 所以我告诉你们，不要為生命忧虑吃甚麼，喝甚麼；為身体忧虑穿甚麼。生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 28 何必為衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎麼长起来；它也不劳苦，也不纺线。 29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 31 所以，不要忧虑说，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？ 32 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要為明天忧虑，因為明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。』
3. 圣经的教导与真实应用教导的落差：
a. 常见对圣经真理解释的误用
这是基督徒非常非常熟悉的一段圣经，很多的时候我们不知道把这段圣经读过多少遍，也常常会用这一段圣经鼓励、安慰甚至提醒、教导别人。但是严格的讲，很少有基督徒真的明白主耶穌在这一段圣经裡面，对忧虑真正的教导是什麼。很多的时候我们误用了这段圣经，甚至於断章取义拿其中的一句话轻鬆的说说。就好像有一些基督徒，很喜欢拿罗马书第八章裡面的话安慰别人，『万事要互相效力，叫爱神的人得益处』说得很轻鬆，可是实际上对人的帮助却是非常的有限。
这是為什麼我们需要读圣经，不只是知道圣经的字句，更必须知道圣灵藉著圣经的作者，所写下来神的心意為何，神心意的本质与真义在哪裡。如果不能够很準确的认识主的话，你可以跟人家讲不要忧虑，但是听的人照样忧虑。其实不要说别人，我们自己何尝不是如此呢？我们自己有事可以忧虑，没有事也可以忧虑，常常就是在那裡忧虑，难道我们不知道不要忧虑吗？
為什麼这麼熟悉的圣经，在基督徒的生命中却没有显出復活的大能？圣经的能力，為什麼在我们的生命中却不够实际呢？其中有一个很重要的理由，就是我们没有真的弄懂主的话。所以盼望神能够帮助我们，多花一点时间一起来瞭解，到底主在这裡关於忧虑的教导的意义是什麼，我们如果不把它搞懂实在太可惜，我们如果只是随便的用它更可惜。
b. 对真理不瞭解误用的例子
我记得我的儿子在念高中的时候，不知道為什麼他突然发现学校的老师超笨，老师要他做的功课他不喜欢做，老师叫他考的试他不喜欢考，到了一个地步很多的麻烦出来。学校老师就打电话到家裡来：贵子弟在这一门课上，到目前所有的功课都还没有交，请你们作家长的要好好督促。或者写信到家裡来「某某先生，你的儿子在我的班上，应该交的作业都没有交，这样子他不可能及格，我们会请他留级。」
我们作父母的，们接到这样子的电话，接到这样子的信的时候，我们心裡面会有什麼反应？心中充满著愤怒，也充满了忧虑，那怎麼办呢？当然就要找儿子讲话了。儿子念高中站起来跟我一样高，体重比我还重，你能把他怎麼样？打他骂他吗？当时真不知道怎麼办。我记得很清楚，那一次我跟儿子谈，我说：「儿子啊！你书不能这样子念，你这样子念的话你毕不了业。你高中毕不了业，你就考不了大学，你进不了大学将来的日子怎麼过啊？」
你知道我儿子跟我说什麼吗？他就面带微笑的看著我说：「爹地，亏你还是传道人哪，你难道不知道主耶穌说过不要忧虑。你们看天上的飞鸟不种也不收，也不积蓄在仓裡面，你们的天父尚且养活牠，何况你们呢？你们岂不比飞鸟贵重得多吗？这些圣经你不是都会背的吗？」弟兄姊妹，我不知道如果你的儿子这样子跟你说话，你会有什麼反应？我当时真是气得要命，但是在生气的同时也突然明白一件事情，我的儿子根本就没有瞭解这段圣经的意思。
所以后来我跟儿子谈，我说：「儿子啊，天上的飞鸟不种也不收，也不积蓄在仓裡面，天父都养活牠对不对？」
他说：「当然囉！这是圣经讲的话嘛！圣经的话每一句都是对的囉。」
我说：「天下所有的鸟都是上帝养的，牠们吃的每一个食物，不管是米或各样的果子或是虫，都是神為牠们所预备的。是不是？」
「是。这麼简单的道理我早就懂了。」
我说：「儿子，那我问你一件事，你有没有看过一隻鸟，牠早上起来的时候搧一搧翅膀，然后就说：哈利路亚！感谢讚美神！我们不种也不收也不积蓄在仓裡面，天父会养活我们。所以我今天就坐在我的鸟巢裡面，凭著信心安静等候神给我预备的。然后这隻小鸟就张著嘴从早上等到晚上，你想会有虫子跑到牠的嘴巴裡去让牠吃吗？」
我的儿子看我看半天说：「你说笑话了，哪裡有这种事情？」
我说：「对啊，天父是要供应我们，天父是要养每一隻小鸟。但是是小鸟的责任，牠要飞牠要找，要把神所為牠预备的食物一个一个的找出来，然后把牠吃下去。神会作祂的那一部分，人需要尽人当尽的责任，如果我们不做我们当做的，就期待神替我们做我们当做的，那你就大错特错了。」
3. 当尽心竭力尽自己生命的责任，然后将忧虑交托给主
因為我们的神是如此的爱我们，爱我们爱到一个地步，绝对不会宠坏了我们，绝对不会像一些不负责任的父母，孩子自己可以做的事先替孩子做。这不是爱孩子，这是害了孩子。神爱我们世上每一个人，神让我们不要忧虑，神没有叫我们不要负责任，神没有叫我们不要尽心、尽意、尽性、尽力爱主我们的神，也爱人如己。神更要我们在当做的事情上，要善用神所给我们的机会与智慧，在地上把好行為荣耀归给天父，让神可以从我们的生命中得荣耀。
所以弟兄姊妹，这一段的圣经严格地讲起来，祂所教导的不要忧虑不是随便的一句话。这一段圣经的教导是非常有系统的，是非常的完整，而且是非常非常的宝贵的。我盼望神能够帮助我们，一同谦卑的来到神的话裡面，思想、学习这一段圣经的教导。当我们学会了这个，就真的能够胜过生命中各样让我们忧虑的事情。
4. 不认识神的人心中各样的忧虑：
让我们现在来一起看马太福音6:25『所以，我告诉你们：不要為生命忧虑吃什麼、喝什麼；為身体忧虑穿什麼？生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？』
请弟兄姊妹注意二十五节中「所以」这个字，在英文和在希腊文裡面都只有一个字，那就是「therefore」；「所以」就是表示前面有一个因為，以致於神才能够在这裡告诉我们，為什麼我们可以不要為生命忧虑，不要為吃什麼、穿什麼忧虑，不要為身体忧虑，不要為明天忧虑。如果没有前面的那个「因為」，不要忧虑根本是不可能的。
前面一节圣经说：『一个人不能事奉两个主：不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。』简单的说这一节圣经就是告诉我们：一个人活在地上必须知道他是為谁而活，他到底在事奉谁；他是在事奉主、事奉神呢？还是他為著地上的钱财？為著自己的好处？為著自己的理想抱负在努力呢？
主耶穌在这裡说：如果有一个人是為主而活，他的生命是活在神的面前，他知道活在地上的意义、价值和方向；不是像那些没有指望的人，為一点金钱的享受，无知的在那裡混日子。今天吃吃喝喝明天就死了，将来到哪裡去谁知道呢？那样的人活在地上怎麼能够不忧虑？一个人没有永远的盼望，一个人没有确实的把握，知道自己的罪得到赦免，不能够天天与爱我们的神有亲密的交通和来往，他活在充满著罪恶的世界裡，活在这一个败坏的世界裡，他活在一个尔虞我诈的一个世界裡面，他能不忧虑吗？他的确是应该忧虑的。
我常常对还没有信耶穌的朋友讲：你真的要忧虑啊！因為中国人讲「人无远忧必有近虑」你不想想看十年以后怎麼办？不想想看二十年以后怎麼办？不想想看五十年以后怎麼办？你今天一定充满了忧虑！一个不信主的人，叫他想二十年以后他愿意，叫他想一百年以后他不肯，因為他知道百年以后太可怕了。一个没有神的救恩与恩典的人，他要忧虑啊！因為地狱是非常可怕的地方。人没有耶穌基督的救恩，只有一个去处就是地狱，这是非常的可怕。所以不要跟没有信主的人讲不要忧虑，他的确应该要忧虑，最好多忧虑一点，也许忧虑到一个地步怕到了，也许他还有可能会悔改来信主。
5. 以别的代替耶和华的，愁苦必定加增：
所以我们要明白，主耶穌讲的这一段圣经也是对著信主的人说的。不但如此，你知道有些基督徒信主，但是他信主了以后并不是為主而活，他信主跟民间拜神的人差不多，都是求保佑、求好处，希望神来帮帮他的忙：不会生儿子的，希望神帮忙让他生儿子；交不到女朋友的，希望神帮忙让他可以找到老婆；没有工作的人，希望神帮忙让他可以有工作；开公司的人，希望他所拜的神可以祝福他的公司发财。亲爱的弟兄姊妹，如果是这样的信主，不过是希望你信的神来為你服务。
因為圣经裡面讲过：以别的代替耶和华的，那人的愁苦必定加增。如果你以你的梦想，你以你自己的好处，代替神在你生命中应该有的地位，弟兄姊妹，你能够不忧虑吗？不可能的。如果你没有重生得救，你就不是神的儿子生活在神的面前。
让我提醒你，我们所信的神爱我们爱到一个地步，祂可以照我们的本相完全的接纳我们，我们不需要改好一点来相信祂。但是我们所信的这位神，祂爱我们爱到一个地步，是绝对不会容忍我们，继续活在自我的裡面，继续活在罪恶的裡面。如果我们信了主真的重生得救就要小心，因為希伯来书清清楚楚的告诉我们，只要是神的儿子，神一定都会管教我们。如果我们今天信主了，却以自我為中心不肯為主而活，那你要小心神的管教早晚会临到我们。
我信主四十多年，有一个很深的体会，那就是落在永生神的手中是非常的可怕。在我跟随主的这些年裡，回头思想每一次当我以自我為中心不再事奉主，不以神為我生命的中心，不再為祂而活的时候，早晚神会兴起人、兴起环境来对付我，来修理我、修剪我，来管教我。我被神打过很多次，我深深的知道那不是开玩笑的。
6. 将眼目转向定睛在神的身上：
所以亲爱的弟兄姊妹，如果你信主了，我在这裡提醒你，好好的建立你跟神的关係，把神当作神，摆在你的生命中真的為祂而活；活著就是為著敬拜祂，就是為著事奉祂。如果你是一个聪明人，你知道这样的生活是最有福气的生活。因為全本的圣经都告诉我们，当我们如此生活的时候，神祂就喜悦我们；当祂喜悦我们的时候，一切的恩典、祝福都要临到我们的身上。
所以弟兄姊妹让我们记得：主耶穌在这裡所教导的不要忧虑，有一个非常非常重要的前提，就是我们这个人跟神的关係一定要对，一定要把神当作神，在我们的生命中我们要爱祂，亲近祂，常常祷告，要常常读经，常常要想著今天所做的每一件事情，到底是為谁而做？当我们用这样的态度来生活的时候，我们為主而活，為主而做这些事情。那麼主耶穌在这段圣经裡面的教导，主耶穌告诉我们不要忧虑的这件事情，对我们来讲就是大好的消息了；就是天塌了下来我们都不需要忧虑，因為我们是一个为神而活的人。
这一段的圣经对我们而讲，就是我们的力量，就是我们的安慰，就是我们的把握，也是我们的鼓励。所以请记得，一个基督徒能够不忧虑的活在地上，最重要的先决条件就是－我们是一个活在神面前事奉神、爱慕神的人。当我们这样子生活的时候，忧虑就没有力量也没有机会进入我们的生命裡。无论在人生的道路中，我们碰到什麼样的风浪，无论社会多麼的动盪，无论国家多麼的难处，无论我们的孩子多麼的头痛，无论我们教会有多少的难处。弟兄姊妹，神若帮助我们谁能敌挡我们呢？
我们低头祷告：亲爱的主，我们感谢你给我们机会来读这段圣经。我们感谢你给我们如此宝贵的应许，让我们可以活在地上不需要忧虑。求你帮助我们，让我们专心的活在你的面前，作一个為你而活的人。靠耶穌基督的名祷告，阿们！
摘自：http://www.goodtv.tv/program_all_text.php?flag=series&filename=UE332
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经文参阅：http://www.wordproject.org/gb/40/6.htm#chapters
资料：http://www.chinesebiblicalcounseling.net/BC_books/S_Adams_Worry.htm
马太福音 6:24-6:34
一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。
所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
