当人误把溺爱当真爱

某个论真爱的朋友说：
真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。

我这里说溺爱和爱的差别是：

溺爱是不存公义，不存教导，纵容犯罪。

爱是不喜欢不义，教导真理，不纵容犯罪。

中华民族的习惯把溺爱和爱混为一谈，误认为行公义就是不爱，就常过着一种矛盾的生活。
皆因这种矛盾的思维方式，导致许多华裔子弟无法接受圣经的真理。
当圣经记载上帝行公义，施行除灭或管教时，我们就自以为义地认为那不是爱人的上帝，觉得圣经记载前后矛盾，也不愿去了解耶稣基督以无罪之死的救赎，救恩便于许多人无份了。

歌林多前书 13章

1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

6 不喜欢不义。只喜欢真理。

7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。

10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。

11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。

12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。

13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

我们人常论的爱是和上帝的爱是有分别的。
上帝的爱是完全的，圣经也说明爱是不喜欢不义的，只喜欢真理的。
当我们绝对化自己想象“伟大”的爱是如何时，就会否决来自上帝的爱，认为自己定义的爱比圣经的爱来得“伟大”。
但是人自己定义的爱，真的是真理中运行无误的爱吗？依从自己定义的爱而行，实在会活得乱七八糟。当你因教导鞭策你孩子时，你孩子就会用从你那套“爱”来回应，得到的答案就是你不爱他，这岂能不乱七八糟？
我们依照来自圣经上帝教导的爱来行任何事，我们便知道那才是绝对的，也能从混乱无序和矛盾的生命中得着真理的自由。