说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人

『律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。』（林前14:21-22）

这两节经文是不是说，对未信主的人要用方言来作见证，使他们信主呢？

保罗在21节引用了以赛亚书28章，我们看整段。

『到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕。也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。
他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。讥诮先知的说，他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。
先知说，不然，主要借异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓说话。他曾对他们说，你们要使疲乏人得安息。这样才得安息，才得舒畅。他们却不肯听。
所以耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。』（赛28:5-13）

意思是，上帝借异邦人的嘴唇说人听不明白的话，是上帝对亵渎祂的人所说的话，要他们听不明白，这是上帝审判的记号。（说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。）

因此，『说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。』这句话不是指对未信主的人要用方言来作见证叫他们信主，而是指方言（人听不明白的话）不是说给信主的人或上帝拣选的百姓听的。

简单来说，就是你说方言（人听不明白的话），是没有意义的。除非你说的方言是可以翻出来，使人明白、造就人，否则就闭口。

『你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。 』（林前14:26）

凡事都当造就人。

（暂且不论现今的“方言”是否真的是保罗所讲的方言）