我们所传的，有谁信呢？

耶稣生在马槽，死在十字架上。他生来是无产阶级，死时什么都没有，连剩下的衣服、尊严都被夺去。无金钱、无地位、无权势，这种人的确不会成为谁羡慕和崇拜的偶像。因为世人一切所爱慕的，都不在耶稣身上。

以赛亚书说道，他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 （赛53:1-4）

我们所传的，有谁信呢？上帝的膀臂向谁显露呢？

愿上帝赐福祂的百姓。

哪知他为我们的过犯受害

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？（赛53:5-8）

耶稣受难上十字架，所谈的不是祂多么痛苦，以致我们要发挥自以为义的爱心去同情祂、可怜祂；
耶稣受难上十字架，所谈的是祂代替了我们这些完全不配、本应永远死在罪中、不义的罪人，一滴不剩地尝完上帝的愤怒！以致我们白白的称义！

我为他们祈求，不为世人祈求

你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。
我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。（约17:6-9）

耶稣说，我为他们祈求。这个“他们”是指真基督徒，即天父上帝在创世以前所拣选，赐给耶稣，那群真心信靠耶稣基督的人。耶稣基督把上帝的名显明与他们，也把上帝的道赐给他们。这些人认识上帝的名，从子认识父，也知道子从父而来。他们明白上帝的道，也遵行上帝的道，因为他们本来就是属于上帝的。耶稣基督是为天父上帝所赐给祂的这些真基督徒祈求。

要将自己的百姓从罪恶里救出来，将自己的百姓

她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太1:21）
耶稣所救的，就是祂的百姓。

或许有人会很生气：什么？！神是爱，应该要救全世界所有人才对！

不错，神是爱。但耶稣所救的，就是祂的百姓。

耶稣向父祷告说，正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。（约17:2）

我们常常一厢情愿地认为，上帝应该这样那样才叫合理，却从来不好好从圣经听上帝说什么。人唯独从上帝的启示认识上帝，而非从自己思想中的最高道德价值观来推想上帝。

中国人对『骄傲』和『谦卑』的理解

我们中国人对『骄傲』和『谦卑』的理解是横向的，即一个谦卑的人就是在人面前不高举自己，有时甚至包括对自己的一些事实的描述：如你告诉别人你的博士学位在哪裡拿到的等等。而一个骄傲的人就是会批评别人、指正他人的人，不管指正的内容、理由是什麽。

而圣经所说的谦卑和骄傲乃是纵向的，即人在上帝面前的态度。一个谦卑、捨己的人，乃是一个看到他自己在上帝面前微不足道的地位、看到上帝託付他的重任、看到他需要放下自己的意愿去遵从上帝意愿的人。这样的人很可能因惧怕上帝而不怕得罪人，因而根据世人，尤其是中国人的标准，他就是一个骄傲的人。

而圣经所说的自大、骄傲的人，则是藐视、轻看上帝的主权、上帝的启示、上帝的旨意的人。这种人自以为是，对自己说他明天、将来要怎样怎样；他会一味地祈求上帝按照他的意思成全他的祷告；在面对上帝话语时，他会凭他自己的意思，肆无忌惮地随意解经，并且还有可能大胆地宣告上帝亲自地启示他怎样怎样。而这样的人，很可能在人面前会表现得很憨厚、谦恭，不会得罪人的，或者说自己怎麽凭信心祈求，或自称自己是恭敬领受启示，是主的『小笔、末僕』之类的谦称，因此人们会说他很谦卑。

我们中国基督徒如果不从人本的道德观中出来，转移到一个神本的道德伦理观上，我们的教会、社会、文化是永远不可能有本质上的更新的。越懂敬虔的道理，就越会变得虚伪，就好像粉饰的坟墓，金玉其外、败絮其中！根本无法分辨、捍卫、传讲真理，也无法建立起正直、诚实的人格来！

—— Virginia Yip

人在上帝面前应尽的责任，不是谈上帝在人面前应尽的责任

人本主义谈的来来去去就是人要做些什么使上帝能够为人做什么，期望影响上帝、改变上帝，动机都是为了自己。他们不晓得人活着是为了上帝的荣耀，也不以神的国和神的义为念，把自己当为主背十字架的事忘得一干二净。岂不知，上帝永不改变，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的。基督徒要谈的是人在上帝面前应尽的责任，不是谈上帝在人面前应尽的责任。这样你便看见，人本主义的祷告和对神的谈论，缺乏对上帝永不改变属性的认知，也显出自己多少的自私。求主赐我们分辨的智慧。

信心不是使你能够影响上帝做什么

信心不是使你能够影响上帝做什么，信心是使你能够按照上帝的心意做什么。以为自己可以改变上帝的信心不叫信心，叫自信心。信心不是自发的，信心是从听道认识上帝而来的。今天，把自信心当作信心的基督徒太多了。如果教会不传真道，信徒的信心就是空的。

上帝的良善正直，不是用来满足罪人的私

耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。（诗篇25:8-10）

上帝的良善正直，不是用来满足罪人的私欲，而是要叫罪人走正路。上帝指示罪人走正路并非论断，不可用上帝的良善作为继续活在罪中的藉口。

你可曾把按圣经教导、以神的道劝诫你的人，说成是眼中有梁木、论断你的人呢？

上帝必按公平引领谦卑的人。虚心的人有福了，因为天国是他们的。