从慈济十诫分别佛教与基督教的思想

我说：你是不是慈济的成员？

朋友说：no. y ?

我说：因为慈济里头的十诫，有一戒令我很不解。。。

朋友说：can u write to me

我说：我不解的意思是不认同：十、不參與政治活動示威遊行
http://www.tzuchi.net/TCSC.nsf/bd47c2bac8e99bb64825685e0029b32e/caf4aa24fc6c4a6d4825686500159789?OpenDocument

朋友说：i understand y she wan to do this. she got her reason

我说：绿色集会以前，有个慈济的朋友发问这个，然后另一个慈济的朋友在场却没有回答。。

朋友说：hahaha

not all ppl understand y there will hav the rules

they just know there is a rules

so they know wan to follow , but dunno y they wan to follow

我说：actually many 慈济 ppl want to join but no join that time...because if they broke the rules, then cannot naik pangkat..haha

朋友说：haha. if the dont go because of scare cannot naik pangkat, this is not a real buddhist

haha 他们为了利益

我说：ya, that is sure...hehe

朋友说：佛教教我们，慈悲为本，方便为门

任何事没有一定的解决方法，如果今天破戒，是为了大众，世界人命，那破戒也是为了救人，表面上是错，但这个内心的境界在提升

错的也是对

我说：所以那些人的修为还没那么高，不理解

朋友说：如果今天为了自己守戒，但不顾大众的生死，这对的也是错

哈哈，你能体会我说的吗？

我说：能

朋友说：原谅他们吧，每个人的境界不同，理解能力也不同

我说：我没有怪他们，因为我也不理解佛教的教义是大于慈济的诫命的，下次就照你的话解释给他们知道就好了。

从这里可以看得出佛教教义和基督教教义的分别。

佛教可以为了某些目的（他们认为善的目的），改变应该遵守的诫命。他们比死守诫命的慈济人有更崇高的理解。

基督教不会因为任何目的，而改变应该遵守的十诫（诫命）。是不是死守诫命，对公义有很低层次的理解呢？

不是的。基督徒的坚守，是因为基督徒明白神的诫命是永恒性质的，那是在永恒里被立定到永远的根基，既是永恒不变的真理。既然是真理，有永恒的价值，就没有任何高出这个价值的可能性出现，所以基督徒坚定持守神的诫命是必然合理、正确、合乎公义的事。因为基督徒明白十诫是合乎公义，而公义本来就有永恒的本质。

反观慈济的诫命，是因为它无法达成永恒的意义而被舍弃。人无法抓紧永恒，就会失去根基，这就不难理解为什么慈济第十诫会与公义冲突，也会被人舍弃（人本身就有上帝种下公义的种子--良心）。

也不难理解佛教徒会因开方便之门，而改变任何决定的可能。因为他们还没遇到绝对的真理，或还不理解世上有绝对的真理存在的可能性，就认定没有绝对的真理就是绝对的真理。所以凭自己认定的公义去行事，对他们来说是合理的。

人人都可以写十诫，但不是人人的十诫都有永恒的价值。当公义显明时，人的十诫溃不成军。唯有神的话才是永恒的。