独行奇事的上帝

这位神是永恒的。永恒的神没有偶然的事，永恒的神没有不知的事，永恒的神没有任何使他突然惊奇的事。当你把这几句话想透了以后，你就明白，你生命中绝对没有一次的决定能影响上帝，使他不得不因你而去重新计划他永恒的旨意；你生命中间绝对没有一种意志的决定可以影响上帝，使他变成被动的策划者，必须要照你的意思去做，因为这不是圣经的教训。

从这个角度来看，圣经告诉我们上帝是独行奇事的上帝（诗72:18），是凭己意行事的上帝（弗1:11），他照着自己意旨所喜悦的，定了一切的一切（弗1:5）；这样的上帝才是上帝。你已经开始体会到这层关系了吗？

有一次，一位爱尔兰的教授在课堂上和我们探讨关于预定论的事情，我们花了好几天的时间讨论这个问题。

但有一个学生说：“不必讨论了，我早就比他、比你更明白了。这样简单的事情！”

我就问他：“你明白什麽？”

他说：“很简单嘛！为什麽上帝预定我得救？ 因为上帝是全知的上帝，他预先知道我要相信他。这样简单还要辩论？这就是预定论！”

当他很有把握地以为自己拥有超越所有人的知识，可以解答没有人能明白的问题时，我就问他一句话：“照你的解释，上帝之所以预定你得救，是因为他知道你决定要信他，他才决定把你放在预定的范围里面，对不对？如果是这样的话，上帝的预定是因你的决定而定的，对不对呢？”

他说：“大概就是这样。上帝知道我什麽时候要信他、知道我决定要信他，所以就把我放在预定的那些人中间。上帝预定我成为一个基督徒，是因为他知道我要信他。”

我不好意思哈哈大笑，免得伤了他的自尊。

如果你说：“上帝知道我要信他，所以他就把我放在预定的名单里面。” 那麽，虽然这位上帝的知识是主动的、是预知的、是超然的，但他的决定却是被动的，因为是凭我的决定去决定他要不要把我放在那里。这样的上帝就变成被动的上帝，变成被人的意志影响的上帝！既然他行事的主权背后有人为决定的因素，这就不是「独行奇事」的上帝，这就不是「按着自己意旨所喜悦的来预定」的上帝。这样的预定论，不是圣经中的预定论。这样的上帝，不是圣经中的上帝。

我盼望在这几课里，尽可能排除以人为中心的思想，尽可能解决你对圣经的曲解所带来的麻烦，才不至于拦阻你了解上帝的心意，好离开那种很可怜的光景。

摘自唐崇荣牧师《神的预定与人的自由》