神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩待谁就恩待谁

『神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩待谁就恩待谁。』（罗 9:15）
『神要怜悯谁就怜悯谁，神要叫谁刚硬就叫谁刚硬。』（罗 9:18）
这是圣经的话。

为什么人听见这句话就会联想成『神是暴君』、『神要做坏事就做坏事，神要做好事就做好事』？有许多基督徒也会有意无意避开不谈。甚至还有一个还说这是在类比『秦始皇喜欢杀谁就杀谁，喜欢折磨谁就折磨谁』。

其实问题不是出在圣经，而是出在人自己。人堕落的理性在回归真理以前，都是自以为义的，从来都不把神的主权和荣耀当作一回事。

罗马书 9:12-24
『神就对利百加说，将来大的要服事小的。
正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。

这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。
因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。

如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？
你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？

窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？』