反对同性恋就等于是定罪、丢石头？

『文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。
他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。
耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。』（约8:3-11）

很多基督徒会在同性恋课题上，把反对同性恋的基督徒类比成这段经文里的法利赛人。

他们常常只看见耶稣说『我也不定你的罪』，却有意无意忽略耶稣说『从此不要再犯罪』。

抱持这种态度，当耶稣对我们说『从此不要再犯罪了』，大概我们也会指责耶稣说“请不要定罪”。因为我们根本没有搞清楚『定罪』和『与罪恶相争』的分别，就以自己的私欲（自以为是的爱心）断章取义，来取代耶稣的话里的完整内容。

基督徒以爱心指出人的罪恶，是要挽回人的灵魂归向基督，不是要拿石头打死他们。不要再胡说八道什么指责、反对同性恋就等于是定罪、丢石头了。

基督徒都欠了福音的债。福音赤裸裸地显明人的罪。
古时众先知指责以色列的君王及百姓，人就迫不及待地把他们杀害了。
司提反被圣灵充满，指出犹太人的罪，人就迫不及待地用石头把他打死。
耶稣指出人的罪，人就迫不及待地把耶稣钉死在十字架上。

马丁路德岂不也是指出天主教的错误。身为基督徒，应该把这种为真理作见证、抗战到底的精神，形容为没有爱心、定罪、论断吗？

所以请搞清楚何者才是法利赛人的正确类比，我们常常站在人的角度论断行在神的道中的人，做了法利赛人而不自知。我们以人的立场，反对圣经真理的立场，然后高喊自己是基督徒？我们“劝”持守圣经立场的基督徒要有爱心，不可以指出人的错，否则就是论断？

我们是信面面俱圆的人本主义、中华文化，还是信上帝、信真理？

『耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。』（约8:11-12）
犯奸淫是罪，若耶稣不定你的罪，也必告诉你从此不要再犯罪，你应该跟从耶稣，就不在黑暗里走，也必要得着生命的光。

基督徒应当看顾人的喜好，任凭罪人在黑暗里走吗？这种爱是虚伪的。

求主帮助我们。