三元论的困难

倪柝声的三元论，认为人分成灵、魂、体三个部分。认为理智、情感、意志属魂，不属灵。
三元论的困难：

1. 照字面来解释人分成灵、魂、体三个部分。认为人与动物的区别在于人是有灵的活人，而动物只有身体与魂。如果以同样按照字面的标准来解释传道书三章二十一节时，会发现人和动物同样是有灵。（谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？ 注：在这里“魂”的原文是“灵”）

2. 认为上帝赐人有灵，肉体和灵结合后才产生魂，魂并非上帝原先的创造。如果根据这种说法，动物没有灵，那么动物的魂从哪里来，说不清楚。

3. 三元论认为魂是指理智、情感、意志，但这并没有确实的圣经根据。

4. 三元论认为理智、情感、意志属魂，不属灵。我们知道上帝是一位有理智、情感、意志的上帝，如果按照三元论的属灵观来看，上帝岂不是就变成是不属灵的了，耶稣岂不是就变成是不属灵的了？

5. 上帝是一位有理智、情感、意志的上帝，人是按照上帝的形象样式被造，因此人有理智、情感、意志是很正常的，因为人像上帝。上帝不单理智、情感、意志，更是理智、情感、意志的源头。没有圣经根据说明运用理智、情感、意志就一定是不属灵。（改革宗神学对人的理智、情感、意志的缺陷，解释为人的理智、情感、意志被罪玷污，上帝要求人的理智要归回真理，情感要归回圣爱，意志要归回上帝的旨意。）

因此，三元论并不完全符合圣经，且不适合用来发展大规模的教义