传“救恩会失落”使人有好行为，传“救恩不会失落”纵容犯罪？

传“救恩会失落”使人有好行为，传“救恩不会失落”纵容犯罪？

很多人接受救恩会失落的教导而一生依靠自己的行为来换取救恩，虽然他们口里认信耶稣基督，却把十字架救赎的道理丢掉，终其一生都没有正信过耶稣基督、也没有领受过救恩。

身为基督徒，可以不在乎人的得救与否，为了让人有好行为而继续传讲法利赛主义的行为得救论？我们到底知不知道耶稣的牺牲是为了什么？我们是传讲道德教育还是传讲耶稣基督？

好行为是得救的结果，不是得救的原因。从行为的果子可以看出他是否真是属基督的人。凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7:20）行为验证他是否属基督，但不是导致他成为属基督的原因。搞不清楚这一点，以为传讲救恩失落是帮助上帝，其实是在传假道导致人远离上帝。

上帝的律法是圣洁的，教会应当传讲，基督徒应当遵守、应当有好行为，但基督徒不可以认为得救是靠行律法和好行为，否则就是把上帝的信实当成虚谎。教会也不应该向人的罪性妥协，而不传讲可能绊倒人的真道理，转而传讲扶约柜的假道理。

救恩不失落，一点都不是宽松而任人犯罪的道理，救恩不失落同时意味着你可能是从来都是不得救的严厉道理。一个听了救恩不失落而任意妄为的人，以为信耶稣就可以了，做什么坏事都可以，纯粹是他的信心论出了问题（唯心论，误把自信心当作本乎恩典的信心）。要解决的是信心论的问题，不是改掉圣经救恩不失落的教导。

为了防范人犯罪就不把救恩不失落的道理说清楚，那么是不是为了防范人滥用圣经，就不必把圣经的道理说清楚？因为十字东征军、逼迫哥白尼等事件，就要把圣经丢掉了？那么下一代的基督徒还有什么信仰根基可言？

『神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 』（来4:12-13）
我由始至终都相信，唯有上帝的真道能够医治人心，唯有上帝的真道能够领人走义路。这绝非以人为的方法（传讲救恩失落）可以取代，无论传讲救恩失落是出于多么漂亮的动机。

『你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。』（彼前1:23-25）人的道理，终必凋谢，惟有主的道是永存的，人蒙重生，也是因着主活泼永存的道。