反对『圣徒永蒙保守』违反了『因信称义』

我相信在讲道中反对『圣徒永蒙保守』、强调得救是跟人的行为有关的人，是出自一番好意，他们的动机是不要信徒以为自己信了主后，就可以过着放纵败坏的生活，为要叫信徒过着遵行天父旨意的生活。

但问题是，这违反了『因信称义』（得救是本乎恩、因着信、不是出于行为），同时也把人的焦点从『认识上帝』，转到在乎自己的行为过于对上帝的认识。你不难发现，反对『圣徒永蒙保守』、认为得救是跟自己的行为有关的人，是几乎对上帝全然智慧、全能、永不改变的属性没有认识的（或认为这些与上帝的救赎无关）。他们会注重自己对上帝说什么，过于注重上帝对自己说什么。他们会注重介绍自己，过于注重介绍上帝。

认识袮独一的真神，并且认识袮所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）
认识上帝是非常重要的事，因为这就是上帝叫你得救的恩典（得救本乎恩、因着信）。

当然，有没有人会因为『圣徒永蒙保守』而随便做人、故意犯罪？我认为是有的。
『圣徒永蒙保守』、『因信称义』这些词汇是相当容易使人跌倒，但不是因为道理错误的缘故，而是因为人的罪性本来就不爱认识上帝、本来就不爱认识上帝纯全的道理。

你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。（提后1:13）圣经吩咐我们要守着的，并非按着私意断章取义的内容，乃是使徒所传下来那纯正话语的规模。

『圣徒永蒙保守』
一个人只要真正得救，就永不会沉沦；
一个最后沉沦的人，表示他从来没有真正得救过。
虽然一样会跌倒，但上帝会保守真正属祂的人，使他们绝不会沉沦。

我们要担心的，不是我们的行为会导致我失去救恩。
我们要担心的，是我们的行为说明自己不在救恩里。
一个担心自己会失去救恩的人，不是真正仰赖上帝的人，因为他认为自己本来就是（靠行为换取）配得救恩的人。
一个担心自己不在救恩里的人，才是真正仰赖上帝的人，因为他知道自己本来就是不配得救恩的人。

健康的人用不着医生，有病的人才用得着。耶稣来本不是召义人，乃是召罪人。（可2:7）