不是律法的规条被守住完全了律法，是爱完全了律法

上帝的律法反映上帝圣洁的本性，人是按照上帝的形象样式被造，因此人有义务在万物面前彰显上帝的圣洁属性。人犯罪堕落以后，上帝赐下律法，叫原本有上帝形象但却背离上帝的罪人不可轻易犯罪。

上帝的律法保护人，它约束人使人不敢轻易犯罪，它也保护人以致不会因他人犯罪的缘故受害。上帝赐下律法的动机是爱。律法的设立不是为了律法的规条本身，而是为了上帝的荣耀**，也是为了人。律法的总纲就是爱神爱人。（**从救恩的角度看来，律法的功用是叫人知罪，叫人晓得自己根本无法遵行律法犯罪而只配得上帝的审判，籍此指引人仰望上帝的救赎。）

因此，当一个人为了守律法，而把不理他人的需求、罔顾他人的死活，这个人是否遵行了律法？表面上好像遵行了律法，但事实上他却是违背了律法。

『有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？』（路10:30-36，请自行查看上下文）

耶稣在好撒玛利亚人的比喻，说的不单单是帮助人的教导，而是点破宗教家的伪善面貌。根据律法，碰了尸体就不洁净了，这对要处理圣殿事物的祭司和利未人是个麻烦，当他们有“到圣殿服侍上帝”的藉口，就可以很合理地走开，这样就守住了律法。但耶稣的观点是，那个犹太人都瞧不起、那混血的、帮助那落在强盗手中的撒玛利亚人，才是真正遵行了上帝的律法。

耶稣就是在安息日帮人治病。法利赛人质疑祂是否违法了上帝的律法，耶稣指出，人不是为安息日设立的，安息日是为人设立的，安息日行善是可以的。在法利赛人的眼中，耶稣违背了律法，但事实上，耶稣遵行了律法。

面对宗教家有关律法意义上的试探，耶稣同样指出——重点不是冷冰冰的死规条，是人。人应该关心的不是自己能守住多少条律法然后在上帝面前邀功，不是你的宗教情操、不是你的道德情操、不是你的功德，而是应该关心跟你一样按上帝的形象样式被造的人，一个活生生的人！

在教会，今天若有弟兄姐妹为了不得已的原因而无法守安息日，我们的态度应当是如何呢？用规条主义来轻看他批判他？谁是落在强盗手中的人的邻舍呢？（注：我不是鼓励人不守安息日或给故意不守安息日的人找藉口，十诫说得很清楚，当守安息日）

爱和律法不是相背的，爱是律法的真义。

转个角度看今天的社会伦理。

法律的遵守者：人遵守法律，动机是为了不伤害人、爱人，还是单单为了不被罚款或逮捕？如果有人故意在绿灯时放慢车速，导致后面的车子无法顺利通过红绿灯，他并没有触犯法律，执法者无法定罪他，但其实他是滥用了法律做坏事。今天有多少人将法律的漏洞当作犯罪的途径呢？不是出于爱心，而是为了私欲守住这些规条，其实仍然是犯罪。

法律的执行者：政府制定法律，动机是为了爱人民百姓，还是为了法律本身？最近有个新闻，大马警方指槟州自愿巡逻队是非法的，将依法采取适当行动。也许，按大马法律来说，自愿巡逻队是非法的，警方有权执法，但另一方面，他们却违背了法律存在的意义。执法，是为了爱护人民百姓，还是为了满足法律的条文？还有Bersih、Stop Lynas等等个案，你就知道今天的许多执政者在玩什么把戏，他们滥用了上帝赋予的权柄。

人如果认为守住了律法或法律的规条、守住了道德的规条，自己就是完人、无可指摘、应该上天堂，那么他的思维其实跟法利赛人无异，这也是罪人的社会的普遍现象。一个缺乏福音光照的文化，越有道德，就越是伪善。

不是律法的规条被守住完全了律法，是爱完全了律法。

愿福音传遍全地，愿上帝将祂的律法放在我们里面，写在我们心上。