福音与道德主义的道德理论基础

神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。 （约一4:9-11）

当约翰谈到『爱』时，他是引用福音的道理来说明爱的定义。对世人来说，爱常常是出自个人喜好的情感表达，但基督徒的爱应该如同基督舍己那样的爱。我们在福音里看见基督为我们这些不配蒙恩的人舍己，我们就效法祂舍己的爱来爱人爱神、来彼此相爱，这就是从上帝那里所领受的爱，这个定义跟世人缺乏福音的定义是不同的。

如果教会传讲做人的道理，教导人行善、遵行神的律法，却没有从基督的关联性中带出要谈的内容，那就会落入道德主义的危机当中。道德主义中的善，是出自罪人自以为义的定义，跟上帝的善的原意常常是相背的。我们可以试下想象，没有基督的基督教，大家都很有爱心、很有道德，却像法利赛人那样不需要福音、却像常常行善的非信徒好人那样认为自己不需要福音，举着上帝的名，想的和做的都跟世界所有的宗教团体无异，是多么可怕的事。

别忘记，善不是跟上帝分开单独存在的客观内容，上帝就是善的本体，上帝的本性就是人类伦理道德的基础。当我们谈善、当我们谈道德、当我们谈如何做人，一定是不能离开上帝的、一定是要回到上帝的启示的。只有福音、基督，才能使我们到上帝面前领受这份恩典，领受从上帝而来的爱来彼此相爱，这种领受，是很实在的。

愿上帝赐福各位。