『儿女要说预言、少年人要见异象、老年人要作异梦』，是不是说明现今还会有启示和先知？

问：如果现今没有新的启示和先知，为什么圣经说，『神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦』？

答：许多接受灵恩派思想的信徒常以这段圣经来说明“启示”和“先知”在现代是依然存在的，其实是有断章取义之嫌。

使徒行传记载的这一段是：

你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。
以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。（徒2:15-23）

彼得将这段约珥书的预言，解读为旧约对五旬节将会发生的预表，藉此证明耶稣基督就是就约所预表的弥赛亚，这才是最根本的动机。整本圣经最重要也是最关键的预言，都在于耶稣基督的诞生、受死、复活、升天、再临有关，也是贯穿新旧约皆是指向耶稣基督的铁証。

使徒行传这段经文不是在说明现今还会有启示和先知。


从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。（太11:12-13）

主耶稣这段话证明了关于圣经的启示，祂才是预言的最高宗旨，更表示在救赎完成后，「先知」的职份将不复存，因为最重要的启示已显明，接下来的工作──「传福音」，将由使徒接替。


现今的“预言”、“启示”真的是出于神吗？这一段也是出于圣经：

我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的份。（启22:18-19）

真理肯定是前后一致贯穿，能够通过全本圣经的原则。圣经是不可能前后矛盾，若有矛盾出现不是圣经的问题，而是人的解释问题。如果一个神学体系不足以解说全本圣经的前后一致性，我们应该考虑是否要继续使用它作为我们信仰的蓝本，不能盲从到底。


部分内容摘自小小羊园地