保罗说不可论断，自己却论断人？

为什么保罗在罗马书说不可论断，却在其他书信中“论断”他人呢？岂不是自相矛盾？若弟兄姐妹有这个疑难，请不要害怕，圣经是不会错的。不妨追根究底搞清楚圣经的原则，好坚固自己的信仰，明白自己所信的是有根有据的。

罗马书14:1-4
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。

这些经文怎样和其它真理辨正、罪行责备的经文协调呢？一个原则，圣经是不可能自相矛盾的。圣经不会错，解经会错，当发现自己建立的观念无法通过全本圣经一致性的检验，就要开始思想自己的观念架构是否正确。

罗马书14章所提的吃喝和守日，是在『相对领域』还是在『绝对真理』的范围呢？

圣经说的『不可论断』，很多时候，是用在『相对领域』，而非绝对真理的范围内的。因为，在相对领域裡，很多行为根本就与罪无关，所以我们当然不可在这些部分乱论断人。

当牵涉到教义教导、教会惩戒、偏差批判时，
我们可就不能随便用『不可论断』来要求别人了。
否则的话，旧约先知的提醒责备、主耶稣对法利赛人的抨击，全部都变成是在论断人，不是吗？

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