神學是幫助人認識真理的一種系統學說，它本身并不是真理，而只是一種觀察真理的方法和因此而得出的結論。它的每一個學說，每一個系統，都有人工＂鑿＂痕，所以每個系統都不完善，只不過是某個系统比另一個系統更接近真理而已。雖然任何系統都存在着謬誤，但不能因此而否定整個系統；每一個系統都有其长处，但也不能因此而獨尊一家之言，公允的態度應該是接納各家的长处，才會更接近真理。
謙卑，就是保持中立的態度度，保留自己的觀點，双方坐下來（或網上在線）查考聖經，多聽别人的觀點，然後比較比較。中立的態度就是指，不是為了證明自己對，别人錯；而是看看怎樣的觀點才是對的，看看是不是我錯呢？這才是謙卑的一種表現，才是尋求真理的態度。
慎思明辯（林前14：29）及凡事察驗（帖前5：21）這是發現並鑒別真理的最佳方法。
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【辨正】中立不是圣经的原则，正确才是圣经的原则
接纳各家的长处，这种解经方式看似中肯，实质一定会乱七八糟。当然有人会可以把这种观点标签为不谦虚、不中立的态度，不过这却完全不是圣经的观点。
神学，本来就有正解圣经和错解圣经的分别。
神对亚当说，分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。蛇说，吃了不一定死。（创2:17, 3:4）亚当因自己的私欲接受错误的解经，就失败了。
撒旦对耶稣说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（太4:3-4）耶稣因顺服神而正解圣经，就得胜了。
保罗得救以前，错解圣经（犹太人的弥赛亚观是错误的），以致逼迫基督。保罗得救以后，正解圣经，以致顺服基督。
正解圣经和错解圣经是有分别的，中立并非圣经的原则。
有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论。（徒15:1-2）
一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。（约一4:1-3）约翰在这里写的“灵”，就是指着当时的诺斯底主义，错误的神学。
上帝每句话都有祂的原意，以“中立”的方式从各种神学中筛选自己喜欢的解释，其实没有显得比较正确。“中立”常常是高举自己，而非高举真理，把真理拉低到在相对界的层面。
我们应当选择可以通过全本圣经检验的神学系统。因为圣经是不可能前后矛盾，上帝不可能背负自己，人看似矛盾的经文，其实问题是人思维上的死角，并非圣经的错误。当我们解通这些反合性（似非而是）的经文，我们就能明白上帝的原意，信仰就建立在好土得以扎实稳固。
当然，学习的态度应当谦卑没错。先学，以后若发现自己错了，自己的神学经不起全本圣经检验，就当诚实承认错误回归真理。就连牧者也应当如此谦卑在真理面前。
奥古斯丁、加尔文都讲过类似的话：
『如果我说的不合圣经，请离开我，回到圣经去。』
他们在真理面前顺服及谦卑的态度，是值得我们效法的。
直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4:13）
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