从追求的目标，可以看见不同神学主张的对错。

从追求的目标，可以看见不同神学主张的对错。
成功神学，追求财富、以今生的成功为主。
灵恩派，追求与神同在的经历为主。
苦难神学，追求神的荣耀、以神为乐为主。

灵恩派的『与神同在』，是错在把这个当成目标，其实经历神同在是遵守神的命令必然的结果，不是追求的目标。

成功神学的『成功、富有』，是错在把这个当成目标，其实平穷或富有都是上帝的恩典，不是应该是追求的目标。

两者都是把今生的现象当成追求的目标。不尊重神有预定一切的主权。

苦难神学的正确就在于符合圣经原则的追求目标。追求『神的荣耀』而非自己的荣耀，追求『以神为乐』而不为苦难所打倒。在这个认知里，自己的富贫福祸都不是重要的，因为所有的遭遇和经历是神所预定的，故此基督徒为主可以牺牲富有安逸或遭遇苦难，心里仍有平安、喜乐、盼望。

有一种“苦难神学”是主张基督徒不可富裕，无法接受基督徒可以富裕、享受神赋予今生恩典的事实。这种追求苦难经历的“苦难神学”，其实也是属于把今生的现象当成追求的目标。不尊重神有预定一切的主权。
照我看，为了不要混淆，应该用“贫穷神学”比较恰当（玩笑的）。

从希伯来书了解的苦难神学：

『他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。』
（来11:33-40）

因此，重点不是要人故意去经历苦难，而是在苦难的事实里得着盼望。