人不应该虐待动物，不是因为人和动物相像

创世纪 1:26-1:28
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

圣经从创世纪开始就告诉我们，人和动物是不同的，人是按造上帝的形象样式造的。
基督徒要作世上的盐和光，
与其经常阐述不能造就人的“人和动物相同之处”的世俗理论，我宁可多说明“人和动物的不同之处”。
与其经常阐述“人和动物的相同之处，因着同理心，所以人不应该虐待动物”，我宁可多说明“人有上帝的形象样式，因着人是尊贵的，所以人不应该虐待动物”。

不暴虐，不是因为人和动物相像，而是因为人有上帝的形象样式。我们要警醒，要从世俗的理论回到圣经的原则。从圣经我们知道人是什么、自己是谁，不应把自己从拥有上帝形象样式这尊贵的认知，降低到自己与动物相似的认知。

只有通过能够求证的、逻辑的、理性的，才是真理？

真理的自存性是超过人类所能求证的。因为真理本身在人类能够证明以前，就已经存在了。人不能证明的，不代表该真理不存在，也说明了人的理性、逻辑是有限的，是被时间和空间所约束，并非永恒性质的。人类的逻辑思考并没有超越真理，而是因着真理的自存性，人类的逻辑思考才有对真理产生回应的余地。

真理本身未必是数学、科学等人类能够以逻辑证明的范畴以内，真理的范围是超越人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。举例，“世界的存在”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道世界的存在是一个事实；“爱”是人类逻辑证明的范畴以外，但是人类却知道爱的存在是一个事实；“意义”和“价值”也是人类逻辑证明的范畴以外；“理性”也是人类逻辑证明的范畴以外；“历史事实”也是人类逻辑证明的范畴以外。人类逻辑证明能够处理的范围太少了。

真理不是人类理性一厢情愿的产品。

是不是不信上帝就下地狱！？

灭亡是人犯罪的结果，因为罪的工价乃是死（罗马书6:23）。上帝爱世人，祂的心意从起初到末后都是一样，乃是拯救罪人，给人永远的生命。
以西结书18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
提摩太前书2:4 他愿意万人得救，明白真道。
彼得後书3:9 ...不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
路加福音19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

灭亡是人犯罪的结果，上帝的心意是拯救罪人。但是往往许多人以“上帝是暴君，所以不相信他就下地狱”来扭曲上帝的心意、来回应上帝的爱。我们无需继续掉进人错误观念的陷阱里，圣经是上帝的启示，我们通过圣经可以从永恒真理的架构里理解上帝的真正心意。

真理的概括

真理是上帝的启示。真理不是人类理性的产物。真理具有永恒的特性，不受时间、地点、社会价值观等影响，从起初到末后永远一致的道理。真理的本质是圣洁、公义、慈爱、永恒的。真理是全备的，不需要进展的过程。人不是真理，人寻找真理，真理滋润人的生命，真理赋予人意义，人没有赋予真理任何意义。
真理当然不是我三言两语就能完全说清楚，但是读圣经与对神的信仰可以帮助我们理解真理。

传真理的福音，不是传讨人喜悦的福音

【约翰福音14:6 耶穌說我就是道路、 真理、 生命； 若不藉著我， 沒有人能到父那裡去。】
有位朋友喜欢听我说圣经的道理，但是对这句话却很反感，方佛完全否定了别的宗教存在的价值。
我解说，其实耶稣以真理圣洁的身份来到这个充满邪恶淫乱的世代，就注定了是被世人所逼迫的。耶稣不因为要博取人的喜悦、保护自己的性命而说谎，因为祂爱世人，即使明知自己所说的真理、明知自己承认是上帝的儿子、明知自己所说的事实，是会被世人所抗拒、污蔑、逼迫，甚至是把祂带到被钉死在十字架上的境地，祂还是诚实说了，因为耶稣爱世人。即使受到逼迫、厌恶、甚至被钉死，依然选择把救赎的真理说出来，耶稣如此坚定的爱、如此牺牲的爱，难道还不足以让我们思考祂说这句话的真确性？
讨好你、说你喜欢听的，并不等于爱你。如果今天我为了讨好你，而选择说谎，告诉你除了耶稣基督还有其它的名使你得救，那这就不是真爱了。
当我们传福音，被厌恶、被攻击时，我们是否选择因恐惧而退缩，还是选择以爱来跨越这个障碍呢？

十字架是我的荣耀

耶稣不以军事、政治、宗教、金钱、民主、自然等力量来到世上，而以卑微的身份来到世上被钉死在十字架上，在世人看为愚挫的方法来成全救恩。从罪无可扭转的工价结局中，神以十字架的救恩将我们从永远的死亡中拯救出来，我们从救恩里看出神的荣耀！
我不以福音为耻，十字架是我的荣耀！

圣经是历史记载

圣经记载了神的性格、神的心意、并神在人类历史里运行的轨迹。神的存在不是无意识自然力量，也非人经验投射的结果，而是有位格的客观存在。不仅如此，神还是一切生命、真理、良善的源头。圣经不是智慧故事书籍，而非哲学理论，而是切实的历史记载。神的存在根本是无可置疑的事。

现代的年轻人有一种倾向，就是相信经过处理的历史课本、历史故事多过相信历史记载，这是一件可惜的事。

宗教在西方的显现是上帝，在东方的显现是佛陀？

宗教在西方的显现是上帝，在东方的显现是佛陀？

我认为宗教是人对寻找真理或解决心灵渴求的组织的统称；东方和西方，是人在世界定下的方位的辨认方法。

神既不是东方的神，也不是西方的神。神是世界的神，活人的神，创造宇宙万物的神，掌控历史的神。没有东方西方的分别的。如果说神在不同地区和时代就有不同的展现方法，这就违背真理原则（因为前言不对后语，真理是超越时间和空间，永恒一致的信息），也违背圣经的原则（唯独基督）了。神把导人归正的福音和救赎信息，以耶稣的生、死、复活（四本福音书）为中心，吩咐门徒从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚开始，然后传到全世界（地极）。（使徒行传1:8）圣经并没有说门徒传遍“西方”就够了，也没有说神自己去“东方”传。从当时受到罗马政权和宗教的强烈逼迫（监禁和处死）下开始，经过无数的逼迫、考验、偏离、归正，在神的保守下传到今天。耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到。”（马太24：14）纯正的基督信仰，传的就是“这天国的福音”，不是其他。

圣经跨越数千年成书，有大量（有人统计大约1800多个）的预言，从古至今不断应验的预言可以看出幕后执笔的只有一位，不是活到120岁的摩西、不是先知、不是十二个门徒，而是超越时空限制的历史的主宰者。历史的步伐，随着神的旨意行，神所立定的、所说的话，没有一句落空，最终必定成就（包括天国的福音传遍天下等等）。

耶稣说：天地要廢去， 我的話卻不能廢去。（馬太福音24:35、馬可福音13:31、路加福音21:33）历史上，有谁敢说自己的话在世界的末了以后，依然是不会废去的真理呢？

有谁敢说自己就是道路、真理、生命呢（道路即通往神的道路，真理即真理的本体，生命即生命的源头）？

有谁会说出超空间的话（耶稣说：“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”）？

有谁会说出超时间的话（耶稣说：“凡我所吩咐你們的， 都教訓他們遵守， 我就常與你們同在， 直到世界的末了。“）？

这一切都同时在耶稣一人身上发生。

有人统计圣经约有300多处预言都是指向耶稣，在耶稣降世千百年以前，就预言了耶稣的生、死、复活。

人不懂真理，所以才寻找真理、追求真理、领悟真理。老子所说的道可道，非常道，正正反映了人的有限、人追求真理的本性、人不是真理的事实、人和真理的对比差异。在人里无法道的真理，在神里是另一回事。耶稣并没有寻找真理、没有追求真理、没有领悟真理、也不需要这个过程，因他本身就是真理，他道出真理。

耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（希伯来书1:3）。耶稣就是神道成肉身来到世界上（约翰福音1:14） ，给人看得见、摸得到、听得见的真理的客观本体。

人费尽一切，通过宗教、哲学、科学等寻找的真理和永恒，答案岂不就是他吗？只是我们人常常自高，偏行己路（以赛亚书53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路）凭自己感觉、经验、哲学、理念，用自己的方法，去论断真理的样式，不愿意去认识神启示的真理罢了。

欧阳文风错误的信仰观念

对于http://opinions.sinchew-i.com/node/23790 一文，我发现欧阳文风错误的信仰观念，便留言回覆。


耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我；因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路九23-24）
今天你所背的是十字架吗？

“不被權威教條所捆綁，不被事物表相所束縛，結果自然舒暢廣大...”，那么耶稣是不是应该照着你的理论去讨好法利赛人？是不是因该伏拜魔鬼，接受魔鬼给予世上的万国和万国的荣华？
当被魔鬼试探时，耶稣没有说“我不被权威教条所捆绑，所以可以顺服你”；耶稣乃是说“【经上记着说】，当拜主你的神，单要事奉他”。

不被“权威教条所捆绑”是你，不是耶稣基督，耶稣是绝对遵行经上记着的话。

而且耶稣有关自由的定义和你完全相反。耶稣说，真理使人得自由。即神的话、经上记着的话、真理，是使人得自由的。耶稣遵行经上记着的话，是得自由的，是脱离魔鬼和罪恶的捆绑的。但是对于你，真理却是捆绑你，使你失去自由的，仿佛只有违反圣经才能使你得自由，你应该好好思考这到底是为什么。

请别乱套基督的名来描述你自己对爱的定义，那不是出自圣经的。

的确，无知狂妄的基督徒很多，他们偏行己路，爱自己属世的理论多过爱真理。我虽不为基督徒平反，但我必须阐明你的价值观是违反圣经的。如果你真是基督徒，为什么你所背的是自己属世的理论而不是十字架呢？

耶稣说当爱主你的神，也要爱人如己。那基督徒是否应该爱佛教徒？是！而且还有天主教徒，回教徒，无神论者，敌基督者，同志等等，都要爱他们，爱人如己是神的诫命。但是爱人，不等于爱人的罪，正因为爱人，才需要告诉人什么是对、什么是错。即便那会使人误解你、责打你、向你吐唾沫、甚至把你钉死在十字架，依然坚持向他们传福音、传真正能救赎他们的真理。我不认为那些秉持圣经真道的基督徒，去爱患难中的非基督徒与孤儿寡妇，他们的爱比你小。牺牲的爱，岂是面面俱圆、不问公义而事事顺从人意的行为可以相比。