正统的神学以后，撒旦没有放假

面对新时代思想对教会的冲击，我们自圆其说只要符合正统神学要点，现代的每个教导都有真理的一面，所以不必对任何符合正统神学要点的教导提出驳斥。这样做对吗？

一千多年前，先贤们面对异端的神学观念冲击，他们立下使徒信经、神论、基督论、救恩论等扎实的神学根基，使后来的信徒们能够确实地建立正统信仰的基础。感谢主。

但是撒旦的工作有因为这样就停止了吗？撒旦没有因为有使徒信经、三位一体、唯独基督出现以后，就放假到今天。圣经有没有一处说撒旦的工作在新教宗派出现时已经结束。信徒懂一千多年前定稿的神学，然后圣经的其他部分怎样诠释都不会有问题、不会有危险的？一个拜巴力的成功神学信徒，他也会告诉你信耶稣得救。撒旦的攻击无孔不入。

人懂圣经，撒旦也懂。在伊甸园试探亚当是如此、在旷野试探耶稣是如此，曲解神的话是魔鬼擅长的工作。当人曲解神的话，经历的不是圣灵的工作，而是撒旦的工作，因为人堕落的理性、肉体的情欲会使人错误理解上帝的话。

今天，我们享受着先贤们留下的信仰基础，然后目睹目前错乱的圣经论、圣灵论、人论罪论等而不顾，把这种信仰留给以后的教会和信徒。这样做对吗？

以前，先贤们面对异端，就立下正统的神学基础，来驳斥异端，勇敢为主征战。
现在，我们面对错误的教导，就用先贤们的神学基础为藉口，来向错误的教导妥协。
这样做对吗？

现在的神学只要符合正统神学要点，就不必对其有对错的观念。这样对吗？

犹大悔改，耶稣会赦免他？

『彼得三次不认耶稣后痛哭悔改，耶稣依然信赖并重用他。犹大出卖耶稣后却自杀身亡。假如他也像彼得一样悔改，耶稣会不会赦免他？会。可他为什么自杀？因为他失去了对耶稣的信心，不相信耶稣还在爱着他，不相信耶稣会赦免他。所以，人一定要记住：世人可以唾弃你，你可以厌恶自己，但神的爱永不离开你。』

我明白作者的用意是要高举基督的爱，但是根基出了问题。上帝并没有赐给犹大悔改的信心，所以我们不要乱乱断定耶稣会为人的假设作出什么决定。赦罪恩典的主权在上帝，不是人。保罗说，神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。没有人能够成为上帝的谋士。
我们应该从圣经里明白上帝的道，而不是从假象推断中明白上帝道。
上帝不是人想象中的产物，上帝的道也不是人性里假象出来的道德的最高峰。

原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人（罗1:18）。我们从犹大身上，不是看到罪得赦免，而是看到不虔不义的人的结局，所以不要藐视上帝丰富的恩慈、宽容和忍耐。

成功神学拦阻人明白福音真理

图片摘自：https://www.facebook.com/photo.php?fbid=308204159283655&set=a.251360671634671.46041.251355854968486&type=1&ref=nf

圣灵来，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。（约16:8）
当人为罪，为义，为审判，自己责备自己时，他经历的便是圣灵的能力。当人获得属世界的好处而自满时，他经历的是否真是圣灵的能力？


信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希11:1）
暂时之物是眼睛可看见的，永恒之事是眼睛看不见的。把信心建立在眼前之事是暂时的，基督教信仰的伟大，是因为把信心建立在永恒的未见之事。

马太福音 16:15-17, 16:21-24

耶稣说，你们说我是谁。
西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

许多基督徒都知道耶稣基督是神的儿子。
但他们印象中的基督，是要体贴人的意思，为他们获取属世益处的基督；而非那神所定旨，死后复活，要他们背起十字架来跟从祂的基督。
耶稣说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。

激励课程所传的救人之道

许多激励课程把异教的思想重新包装，再以非宗教的名义出售。我们当警醒，凡灵（思想学说）不认耶稣的，都不是出于神。他们所传的救人之道，不过是撒旦伪装成光明的天使，意在寻找可吞噬的人。要知道，只有耶稣是独一的救主。

同时要警醒，不要把这些伪装的假救恩当成宝贝带进教会。我自己就曾经目睹一间教会这么做，而且还是强调圣灵工作的教会。我不晓得轻视上帝真道的人，圣灵如何与他同工。上帝的道至高超乎全地。当基督徒想以真道以外的教训来解决生命与敬虔的事情，他是在发白日梦。

耶稣来是解决罪的问题，不是解决个人债务的问题

耶稣来是解决罪的问题，不是解决个人债务的问题。债务是暂时的事情，因罪灭亡是永远的事情。把救赎的恩典与偿还情债、楼债、钱债等量齐观，是不明白罪的严重性，是轻看了上帝的恩典。

误导性的宣传方式

同样，如果人是为了经历神迹、病得医治、考试及格、工作顺利、获得财富而信耶稣，对罪和救赎的问题不清不楚，这人会是重生得救的基督徒吗？

圣灵来，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。（约16:8）
许多基督徒的印象是，圣灵来，叫人经历神迹、病得医治、考试及格、工作顺利、获得财富。他们强调自己印象中的圣灵的工作，过于圣经中启示的圣灵的工作。这是很可惜的事。

人若不重生，就不能见神的国。圣灵重生人，圣灵使人觉悟自己的罪，圣灵来，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

扎心的道与圣灵的工作

圣灵来，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
为罪，是因他们不信我。
为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
为审判，是因这世界的王受了审判。（约16:8-11）

圣灵把道从天上带到这世界。忠心传主真道的牧者，就是与圣灵同工的仆人，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。当牧者传讲的道，当信徒听闻的道，是使人为罪，为义，为审判，自己责备自己的经历，这经历的便是圣灵的大能。

第一次与上帝相会的时刻，是在上帝真理的光照下显出我们人的污秽，使我们彻底认罪悔改，顺服在上帝的圣洁的权柄之下，这不是舒服无惧的经历。倘若人逃避来自圣灵的责备、单爱那些好听的话，这人很可能是还未明白福音真理，还未真正经历神的大能，还未真正重生得救。

撒旦可以藉着神迹奇事装作光明的天使，因着世人偏爱属世益处的软弱来欺骗世人。当人爱自己过于上帝，只要撒旦给予一些甜头，人就很容易被牠骗去。
唯有圣灵的大能，那叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己的果效，是撒旦没办法伪装模仿的。
圣灵来叫人为罪（不信基督）责备自己；撒旦叫人不为罪责备自己。
圣灵来叫人为义（基督往父那里去）责备自己；撒旦叫人自以为义。
圣灵来叫人为审判（这世界的王受了审判）责备自己；撒旦叫人与牠一同受审判灭亡。
撒旦不会叫人为该责备自己的事责备自己，
撒旦会叫人为不该责备自己的事责备自己。
圣灵是启示真理的灵，要让人以祂真理的标准，为该责备自己的事责备自己。

人很容易因自己的罪性（爱好听的、舒服的、神奇的、与自己有利的）就被撒旦欺骗，把撒旦的工作当成来自圣灵，把圣灵的工作当成来自撒旦，然后错误理解圣灵的工作。

圣灵来，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
传讲认罪悔改、十架救赎的福音真理，是合乎圣经、合乎上帝心意、并且是与圣灵同工的工作。