2026年7月29日

基督徒应当怎样阅读世界文化?

基督徒应当怎样阅读世界文化?
今天,不少基督徒喜欢从电影、歌曲、小说、名人的演讲,甚至心理学中寻找与圣经相似的地方。

「这首歌很有圣经精神。」
「这部电影让我想到福音。」
「这句话和圣经很像。」

这些分享本身不一定有问题,我自己也写过类似的文章。

圣经告诉我们,人是照着神的形象被造。在罪人的世界中,神的普遍恩典仍然在运行。因此,世界文化中仍然会反映一些真实、美善和值得欣赏的事物。保罗在雅典,也曾引用希腊诗人的话(徒17:28)。

因此,基督徒能不能欣赏世界文化?当然可以。

然而,欣赏世界文化并不等于照单全收。我们仍须思想:应当怎样按照圣经来阅读和分辨世界文化?

今天许多基督徒怎样阅读世界文化?

今天,不少基督徒阅读世界文化时,都会很自然地先寻找它与圣经相似的地方,而较少留意一部作品整体所表达的世界观。

这种阅读方式之所以如此普遍,其中一个原因,或许是我们都希望看见:原来世界文化也反映着圣经的真理;原来基督教并没有离现实世界那么遥远。

这样的想法并非全然错误。世界文化既然处在神普遍恩典之下,自然会反映一些真实、美善和值得欣赏的事物。

然而,问题在于,当寻找相似点逐渐成为阅读世界文化的主要方式时,我们关注的重点也会慢慢改变。我们开始关心的,不再是:「这部作品整体在表达什么?」而是:「我能不能从里面找出几句符合圣经的话?」

于是,一部作品是否值得欣赏,不再根据它整体所传达的世界观,而是根据我们能否找出几句与圣经相似的话。

然而,这样的阅读方式,正隐藏着一个危险。

因为,一句话可以是真的,却不表示整部作品所传达的信息也是真的;一个故事可以准确描绘人的痛苦,却未必能够正确解释人的问题;可以触及人的渴望,却未必能够指出真正的出路。

如果我们只是不断寻找那些「很像圣经」的片段,就很容易在不知不觉中,对整部作品产生过度的认同,甚至替它贴上「符合圣经」的标签。

为什么这种阅读方式会带来危险?

世界文化最复杂的地方,正是在这里。

它不是完全错误,因此能够引起人的共鸣;它也不是完全真实,因此会在关键之处偏离真理。它最危险的时候,不是在完全否认真理,而是在混杂真理与谬误,使人因为其中真实的部分,而忽略其中错误的部分。

圣经对此并不感到意外。人一方面能够知道神所启示的真理,另一方面却不断压制真理(罗马书1:18)。因此,世界文化既会反映真理,也会扭曲真理;既可能说出许多真实的话,也可能在最根本的问题上,把人引向错误的方向。

因此,我们阅读世界文化时,不应只问:

「这里哪些部分与圣经相似?」

还应当继续问:

「它怎样理解人?」
「它怎样理解幸福?」
「它怎样定义爱、自由和成功?」
「它最终把人带向哪里?」

这些问题,往往比找出几句相似的话更加重要。

因为,我们的责任不是替世界文化寻找圣经根据,而是让圣经成为检验世界文化的标准。

我们不应先喜欢一部作品,再回头替它寻找圣经依据;而应当先让圣经成为标准,再判断这部作品哪些地方值得欣赏,哪些地方需要保留,哪些地方必须拒绝。

寻找相似点,可以是阅读的一部分,却不能成为阅读的全部。

否则,久而久之,我们便会养成一种错误的阅读习惯:遇到自己喜欢的作品,就急着替它寻找圣经根据;一旦发现其中有些观点与圣经相似,便容易降低对整部作品的警觉。

这种习惯首先会削弱我们的分辨力。如果我们长期只寻找相似之处,却很少判断一部作品在什么地方偏离真理,我们的心思便不会习惯按照神的话语察验万事。

其次,圣经也会逐渐被降格为替文化背书的工具。原本应当受神话语检验的思想,反过来决定我们怎样选择和引用圣经。我们已经认同了一部作品,随后才寻找几节经文证明自己的认同。这样一来,人的思想没有被夺回顺服基督,反而要求圣经配合人的喜好(林后10:5)。

再者,这种阅读方式也会影响身边的人。当我们不断宣称某部电影、某首歌或某种心理学思想「很符合圣经」时,别人接收到的,往往不只是其中某些真实的内容,而是容易把我们的欣赏理解成对整部作品的认同,甚至产生一种印象:这部作品本身就是符合圣经的。对于初信者而言,他们也可能学习这种阅读方式,以致越来越不容易察觉一部作品偏离真理的地方。

更深的危险是,文化最终会反过来塑造我们理解圣经的方式。我们若不警醒,长期以相似和认同来处理世界文化,就很容易在潜移默化中接受世界对爱、自由、身份、成功和幸福的定义。以后再读圣经时,也可能把这些意义带进经文之中。

原本应当由圣经更新的心思意念,反而会受这个世界的模式所塑造。正因如此,保罗才提醒信徒:「不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗12:2)

圣经教导我们怎样阅读世界文化?

圣经并没有要求我们逃避世界文化,也没有要求我们照单全收。真正合乎圣经的态度,是让神的话语成为衡量一切的标准。

因此,我们阅读世界文化时,应当先理解作品真正想表达什么,再按照圣经判断它哪些地方反映了真理,哪些地方扭曲了真理;哪些地方值得欣赏,哪些地方需要保留,哪些地方必须拒绝。

换句话说,我们不是先认同,再寻找圣经根据;而是先按照圣经分辨,再决定应当认同多少。

神赐下圣经,并不是要我们替世界文化背书,而是赐给我们衡量万事的准则。

结语

今天,我们活在一个资讯、娱乐和思想充斥的时代。电影、歌曲、小说、社交媒体、短影片、心理学、AI,每一天都在向我们解释世界,也不断塑造我们的价值观。因此,基督徒真正需要学习的,不只是欣赏文化,更是按照圣经分辨文化。

因为,真正的问题从来不是一部作品有没有几句话很像圣经,而是它最终引导人认识怎样的神、相信什么、活出怎样的人生。

世界文化可以帮助我们更认识这个世界,但只有神的话语能够正确解释这个世界。愿我们始终让神的话语,而不是世界文化,成为我们理解世界、认识自己和判断万事的最终标准,在真理中持守那美善的,弃绝那谬误的。

2026年7月27日

回归圣经词义(五)从圣经看信心的定义

回归圣经词义(五)从圣经看信心的定义

「我相信神一定会医治我的家人。」
「我相信神一定会让我找到这份工作。」
「我相信神一定会祝福我创业成功。」

今天,当我们听见这些话时,许多基督徒都会觉得:「这个人很有信心。」

可是,请先停下来问一个问题:神真的应许过这些事情吗?

如果神没有这样应许,为什么我们称这种相信为「信心」?

这不是一个小问题。

因为人若搞错信心的定义,很可能他一辈子都说自己有信心,却从来没有真正拥有过圣经所说那得救的信心。

2026年7月25日

回归圣经词义(四)从圣经看福音的定义

回归圣经词义(四)从圣经看福音的定义
 「为什么你会信耶稣?」

这些年,我常问基督徒这个问题。

我听过很多答案。

有人说:「因为人生遇到低潮。」
有人说:「因为别人伤害我。」
有人说:「因为家庭出现问题。」
有人说:「因为内心很空虚。」
有人说:「因为耶稣安慰我。」
有人说:「因为教会的人很有爱。」

这些经历或许都是真实的。

然而,让我越来越担心的是,我很少听见有人回答:
「因为我是一个罪人。」
「因为我得罪了圣洁的神。」
「因为耶稣基督为我的罪死了,又从死里复活,使我能够与神和好。」

为什么会这样?

为什么今天许多人谈起自己信耶稣,却很少谈到福音?

回归圣经词义(三)从圣经看先知的定义

回归圣经词义(三)从圣经看先知的定义
如果有一个人,能够准确预言未来。
他说某家公司会倒闭,后来真的倒闭了;
他说某人生病,后来真的生病了;
他说某个国家会发生战争,后来也真的发生了。

请问,你会不会称他为「先知」?

我相信,多数基督徒都会回答:「会。」

因为今天,一提到「先知」,许多人首先想到的,就是能够预言未来、领受启示、解异梦,甚至知道别人不知道的事情。

可是,请停下来想一想:圣经真的是这样定义先知吗?

2026年7月23日

回归圣经词义(二)从圣经看敬拜的定义

回归圣经词义(二)从圣经看敬拜的定义
请问,什么才是一个「好的敬拜」?

今天,如果有人这样形容一场聚会:「今天的敬拜很有神同在」,「今天唱得很感动」,「今天很多人流泪」,「今天的敬拜很有气氛」。大多数基督徒都不会觉得这些话有什么问题。反而,这些往往就是我们评价一场敬拜聚会的标准。

但是,请问:圣经也是这样评价敬拜的吗?

或者,我们应该先问一个更根本的问题:到底是谁,有资格定义什么是「好的敬拜」?

如果敬拜的对象是神,那么真正决定什么是「好的敬拜」、什么是祂所喜悦的敬拜的,也应该是神,而不是我们。

因此,今天我们不是要讨论哪一种敬拜比较感动人,而是要回到圣经,看看神怎样定义祂所喜悦的敬拜。