这些年，我常问基督徒这个问题。
我听过很多答案。
有人说：「因为人生遇到低潮。」
有人说：「因为别人伤害我。」
有人说：「因为家庭出现问题。」
有人说：「因为内心很空虚。」
有人说：「因为耶稣安慰我。」
有人说：「因为教会的人很有爱。」
这些经历或许都是真实的。
然而，让我越来越担心的是，我很少听见有人回答：
「因为我是一个罪人。」
「因为我得罪了圣洁的神。」
「因为耶稣基督为我的罪死了，又从死里复活，使我能够与神和好。」
为什么会这样？
为什么今天许多人谈起自己信耶稣，却很少谈到福音？
请问，你会不会称他为「先知」？
我相信，多数基督徒都会回答：「会。」
因为今天，一提到「先知」，许多人首先想到的，就是能够预言未来、领受启示、解异梦，甚至知道别人不知道的事情。
可是，请停下来想一想：圣经真的是这样定义先知吗？
今天，如果有人这样形容一场聚会：「今天的敬拜很有神同在」，「今天唱得很感动」，「今天很多人流泪」，「今天的敬拜很有气氛」。大多数基督徒都不会觉得这些话有什么问题。反而，这些往往就是我们评价一场敬拜聚会的标准。
但是，请问：圣经也是这样评价敬拜的吗？
或者，我们应该先问一个更根本的问题：到底是谁，有资格定义什么是「好的敬拜」？
如果敬拜的对象是神，那么真正决定什么是「好的敬拜」、什么是祂所喜悦的敬拜的，也应该是神，而不是我们。
因此，今天我们不是要讨论哪一种敬拜比较感动人，而是要回到圣经，看看神怎样定义祂所喜悦的敬拜。
有一位基督徒知道自己的朋友正与同性伴侣交往。出于关心，他主动找对方谈话。他说：「我知道这些话你可能不喜欢听，但因为我关心你，所以还是想告诉你。圣经教导同性性行为违背神的旨意。我希望你愿意认真思想，也愿意悔改，回转归向神。」
朋友听了很生气。他说：「我没有伤害任何人。我们是真心相爱。我们彼此忠诚，没有欺骗，也没有破坏别人的家庭。为什么你一定要干涉我们的生活？如果你真的爱我，就应该尊重我的选择，而不是要求我改变。」
请问，你认为这位基督徒有爱心吗？
如果你的第一反应是：「这样太没有爱了。为什么一定要伤害别人？如果爱一个人，就应该尊重他的选择。」那么，请你继续读下去。
今天，我并不打算讨论同性恋的问题，而是想先讨论一个更基本的问题。
为什么许多人读完这个故事以后，会立刻觉得那位基督徒没有爱心？
很多人以为，基督教不过是在教人做一个更好的人：诚实一点、善良一点、有爱心一点、脾气好一点。然而，当我们认真阅读四福音和整本新约时，却会发现一个很奇怪的现象。主耶稣所要求人的，并不是一些稍微努力就能做到的事，而是一些远远超过人天然能力的要求。
祂教导门徒要爱仇敌、为逼迫自己的人祷告，要七十个七次地饶恕别人，要舍己，天天背起自己的十字架跟从祂；又要求人尽心、尽性、尽意、尽力爱神，先求神的国和神的义。使徒们也继续教导教会，要彼此相爱、彼此接纳、彼此担当重担、彼此劝勉，存心谦卑，看别人比自己强，甘心奉献，凡事谢恩，常常喜乐，并保守圣灵所赐合而为一的心。
这些要求并不只是个人道德，更涵盖整个基督徒生活。敬拜神，不只是来到教会聚会，而是按着神所启示的方式敬拜祂，而不是照自己的喜好；真正的团契，不只是兴趣相投的人聚在一起，而是在基督里彼此建立、彼此服事、彼此守望；甚至连接受劝诫，也是圣经不断称赞的属灵品格。一个愿意因着神的话责备自己、因着弟兄姐妹的劝勉而悔改的人，正显出圣灵在他生命中的工作。
如果我们把这些命令整理起来，就会发现，无论是人与神的关系、人与自己的关系、人与他人的关系、人与教会的关系，还是教会所承担的使命，几乎每一个层面都要求人违背自己的本性而活。