为什么东正教相信教会必须一直保持这样的连续性？
答案是：因为他们相信，神应许保守教会。
他们常引用主耶稣的话：「我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过她。」（太16:18）
又引用：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28:20）
以及：「真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」（约16:13）
因此，他们认为，圣灵借着圣传保守教会，使教会作为整体不会在使徒信仰上偏离，而东正教正是这个历世历代蒙神保守的教会。
首先，我必须说明，改革宗完全相信神保守教会。
我们同样相信，基督亲自建立教会；
我们同样相信，阴间的权柄不能胜过教会；
我们同样相信，圣灵今天仍然在教会中工作。
因此，这篇文章真正讨论的，并不是神会不会保守教会。
而是一个更根本的问题：圣经怎样理解「神保守教会」？
我们暂时不讨论东正教是不是那间真正的教会，也不讨论哪一个宗派才是真教会。
我们只做一件事：
让圣经自己解释「神保守教会」到底是什么意思。
东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括圣职、教会组织和历史的连续性，因此，使徒统绪成为辨认真教会的重要标志。
那么，圣经到底怎样判断一间教会？
如果一个教会拥有悠久历史、完整组织和连续传统，却偏离了神的话，圣经还会承认它是真教会吗？
反过来说，如果一个教会忠于使徒所传的福音，却无法证明每一位牧者都能追溯到使徒，圣经会因此否定它吗？
这些问题，圣经其实已经回答了。
近年来，越来越多华人基督徒开始接触东正教。其中一个最常听见的论点，就是：「真正的教会必须拥有使徒传承。」
这个问题值得认真思考。
但在引用教父、历史和传统以前，我们应该先问一个更根本的问题：圣经到底怎样理解使徒传承？
东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括使徒设立主教、主教继续按立主教，以及教会圣职在历史中的连续性。因此，东正教认为，这种连续性是真教会的重要标志。
问题是：新约有没有这样教导？
有人祷告以后，事情进行得很顺利，便认为这是神为他开路；有人原本犹豫不决，后来恰好听见一篇信息，便认为这是神给他的印证；有人心里产生一种强烈的感动，便相信这是神在向他说话。也有人把环境、感动、别人的话和某些巧合综合起来，最后得出结论：「神要我这样做。」
这种做法在今天的教会十分普遍。
然而，我们真正需要问的，并不是这种方法是否有效，而是圣经是否这样教导。
「这首歌很有圣经精神。」
「这部电影让我想到福音。」
「这句话和圣经很像。」
这些分享本身不一定有问题，我自己也写过类似的文章。
圣经告诉我们，人是照着神的形象被造。在罪人的世界中，神的普遍恩典仍然在运行。因此，世界文化中仍然会反映一些真实、美善和值得欣赏的事物。保罗在雅典，也曾引用希腊诗人的话（徒17:28）。
因此，基督徒能不能欣赏世界文化？当然可以。
然而，欣赏世界文化并不等于照单全收。我们仍须思想：应当怎样按照圣经来阅读和分辨世界文化？