一个又一个普通的礼拜天

上了许久的课，最后却拿不到文凭。
董总告诉我，因为我的上课时数不足。
我算了一算，就是有两个礼拜天没有去上课。因为那两天，我选择参加教会的主日崇拜，敬拜上帝，与弟兄姐妹一同团契。
也就是说，董总安排在礼拜天的上课时间，足以让我因为坚持参加主日崇拜，而不能顺利毕业。

回应东正教（三）圣经怎样理解神保守教会？

东正教认为，使徒传承不仅是使徒教训的延续，也是使徒统绪和教会历史连续性的延续。因此，他们相信真正的教会必然是历史上持续存在、具有使徒统绪的可见教会。

为什么东正教相信教会必须一直保持这样的连续性？

答案是：因为他们相信，神应许保守教会。

他们常引用主耶稣的话：「我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过她。」（太16:18）

又引用：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28:20）

以及：「真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」（约16:13）

因此，他们认为，圣灵借着圣传保守教会，使教会作为整体不会在使徒信仰上偏离，而东正教正是这个历世历代蒙神保守的教会。

首先，我必须说明，改革宗完全相信神保守教会。

我们同样相信，基督亲自建立教会；

我们同样相信，阴间的权柄不能胜过教会；

我们同样相信，圣灵今天仍然在教会中工作。

因此，这篇文章真正讨论的，并不是神会不会保守教会。

而是一个更根本的问题：圣经怎样理解「神保守教会」？

我们暂时不讨论东正教是不是那间真正的教会，也不讨论哪一个宗派才是真教会。

我们只做一件事：

让圣经自己解释「神保守教会」到底是什么意思。

回应东正教（二）圣经怎样判断真教会？

上一篇我们讨论了使徒传承。

东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括圣职、教会组织和历史的连续性，因此，使徒统绪成为辨认真教会的重要标志。

那么，圣经到底怎样判断一间教会？

如果一个教会拥有悠久历史、完整组织和连续传统，却偏离了神的话，圣经还会承认它是真教会吗？

反过来说，如果一个教会忠于使徒所传的福音，却无法证明每一位牧者都能追溯到使徒，圣经会因此否定它吗？

这些问题，圣经其实已经回答了。

回应东正教（一）圣经怎样理解使徒传承？

近年来，越来越多华人基督徒开始接触东正教。其中一个最常听见的论点，就是：「真正的教会必须拥有使徒传承。」

这个问题值得认真思考。

但在引用教父、历史和传统以前，我们应该先问一个更根本的问题：圣经到底怎样理解使徒传承？

东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括使徒设立主教、主教继续按立主教，以及教会圣职在历史中的连续性。因此，东正教认为，这种连续性是真教会的重要标志。

问题是：新约有没有这样教导？

基督徒是否正在用民间信仰的方式与神互动？——从启示论重新思考寻求神旨意的方法

许多基督徒寻求神旨意时，都会采用一种十分熟悉的方法：先祷告，然后观察环境的发展，再根据事情是否顺利、内心是否平安、是否出现「印证」，再判断神是否要自己走某一条道路。

有人祷告以后，事情进行得很顺利，便认为这是神为他开路；有人原本犹豫不决，后来恰好听见一篇信息，便认为这是神给他的印证；有人心里产生一种强烈的感动，便相信这是神在向他说话。也有人把环境、感动、别人的话和某些巧合综合起来，最后得出结论：「神要我这样做。」

这种做法在今天的教会十分普遍。

然而，我们真正需要问的，并不是这种方法是否有效，而是圣经是否这样教导。