回应东正教（二）圣经怎样判断真教会？

上一篇我们讨论了使徒传承。

东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括圣职、教会组织和历史的连续性，因此，使徒统绪成为辨认真教会的重要标志。

那么，圣经到底怎样判断一间教会？

如果一个教会拥有悠久历史、完整组织和连续传统，却偏离了神的话，圣经还会承认它是真教会吗？

反过来说，如果一个教会忠于使徒所传的福音，却无法证明每一位牧者都能追溯到使徒，圣经会因此否定它吗？

这些问题，圣经其实已经回答了。

回应东正教（一）圣经怎样理解使徒传承？

近年来，越来越多华人基督徒开始接触东正教。其中一个最常听见的论点，就是：「真正的教会必须拥有使徒传承。」

这个问题值得认真思考。

但在引用教父、历史和传统以前，我们应该先问一个更根本的问题：圣经到底怎样理解使徒传承？

东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括使徒设立主教、主教继续按立主教，以及教会圣职在历史中的连续性。因此，东正教认为，这种连续性是真教会的重要标志。

问题是：新约有没有这样教导？

基督徒是否正在用民间信仰的方式与神互动？——从启示论重新思考寻求神旨意的方法

许多基督徒寻求神旨意时，都会采用一种十分熟悉的方法：先祷告，然后观察环境的发展，再根据事情是否顺利、内心是否平安、是否出现「印证」，再判断神是否要自己走某一条道路。

有人祷告以后，事情进行得很顺利，便认为这是神为他开路；有人原本犹豫不决，后来恰好听见一篇信息，便认为这是神给他的印证；有人心里产生一种强烈的感动，便相信这是神在向他说话。也有人把环境、感动、别人的话和某些巧合综合起来，最后得出结论：「神要我这样做。」

这种做法在今天的教会十分普遍。

然而，我们真正需要问的，并不是这种方法是否有效，而是圣经是否这样教导。

基督徒应当怎样阅读世界文化？

今天，不少基督徒喜欢从电影、歌曲、小说、名人的演讲，甚至心理学中寻找与圣经相似的地方。

「这首歌很有圣经精神。」
「这部电影让我想到福音。」
「这句话和圣经很像。」

这些分享本身不一定有问题，我自己也写过类似的文章。

圣经告诉我们，人是照着神的形象被造。在罪人的世界中，神的普遍恩典仍然在运行。因此，世界文化中仍然会反映一些真实、美善和值得欣赏的事物。保罗在雅典，也曾引用希腊诗人的话（徒17:28）。

因此，基督徒能不能欣赏世界文化？当然可以。

然而，欣赏世界文化并不等于照单全收。我们仍须思想：应当怎样按照圣经来阅读和分辨世界文化？

回归圣经词义（五）从圣经看信心的定义

「我相信神一定会医治我的家人。」
「我相信神一定会让我找到这份工作。」
「我相信神一定会祝福我创业成功。」

今天，当我们听见这些话时，许多基督徒都会觉得：「这个人很有信心。」

可是，请先停下来问一个问题：神真的应许过这些事情吗？

如果神没有这样应许，为什么我们称这种相信为「信心」？

这不是一个小问题。

因为人若搞错信心的定义，很可能他一辈子都说自己有信心，却从来没有真正拥有过圣经所说那得救的信心。