谈论上帝的方式

许多人谈论上帝的方式，是先谈我们应该做什么，以致可以"让"上帝做什么。
事实上，我们应该先谈上帝做了什么说了什么，以致我们应该做什么。

圣经说，无人能成为上帝的谋士。

圣经也说，上帝的法度才是我们的谋士。

为什么在谈论上帝的事情上，我们还要顺从肉体，不顺从圣灵呢？

赛40:13 谁曾测度耶和华的心、〔或作谁曾指示耶和华的灵〕、或作他的谋士指教他呢。

诗119:24 你的法度、是我所喜乐的、是我的谋士。

民主、权柄、伦理

上帝造人，人人生而平等。基督徒的民主观是建立在这个基础上。即便你有金钱、权势、地位、能力，但不能欺压、剥夺比你弱势的人，因为上帝造人，人人生而平等。

即便你是有权柄的人，当你否定别人生而为人的价值，欺压、剥夺比你弱势的人时，你的权柄就不再具有代表性。这时人应当否决你的权柄。


人本主义盛行的时代，常有错误的民主观：否权柄定等于民主，忽视权柄等于民主，平权等于民主。
父母不能管我，因为民主。我要父母听我的，因为民主。
雇主不能管我，因为民主。我要雇主听我的，因为民主。
教会不能管我，因为民主。我要教会听我的，因为民主。
权柄我不管，我只知道少数服从多数，因为民主。
耶稣就是给这些错误的民主观杀死的，犹太人以为耶稣是跟他们一样平权，否定耶稣教导的权柄，到最后用自己的民主杀死上帝的民主。

建立在人自我的民主观是自私的、自以为义的，为了成全自己。
建立在上帝的民主观才是公义的、舍己爱人的，为了成全上帝所定下的伦理价值。

怎样的伦理？爱与顺服的关系。
掌权者，当爱那些被你辖管的。
受辖管的，当顺服掌权者。
当爱与顺服的伦理正常操作时，权柄就合上帝的心意。

上帝的本性，就是人伦理道德的基础。
因为上帝说『我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人』。

是。上帝造人，人人生而平等。
但上帝的创造是有次序的。
君与臣、牧者与羊群、夫与妻、父与子、雇主与雇员、主人与仆人，都处在效法『圣父爱圣子、圣子顺服圣父』、『基督爱教会、教会顺服基督』，这『爱与顺服』的伦理价值里。
圣经说权柄是上帝赐予的，人当顺服掌权者，就是这个道理。

那些常常用民主的名字倒反来攻击、质疑、否定、批判有权柄的人，是否真的因为该掌权者否定了真正的民主：人人生而平等的价值观？

『神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。』（创世纪1:26-28）

当我们效法基督舍己，活在基督爱与顺服的道理中，我们便浅尝了天国的滋味。

愿上帝赐福我们。

害怕偶像？

耶和华如此说，你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它。它不能降祸，也无力降福。（耶利米书10:2-5）

基督徒不应该把偶像当作妖魔去害怕它。它不能降祸，也无力降福，这是上帝说的。

可不可以吃祭物？

常有可不可以吃祭物的问题，这里整理出来，希望可以帮助大家。

是不是祭物有什么邪恶力量、邪灵、“不干净”，所以不能吃？
『我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。』（林前10:19-20）
不是祭偶像之物有什么了不起，也不是偶像有什么能力，而是外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神，保罗不愿我们与鬼相交，要我们逃避拜偶像的事。

那么到底我们可不可以吃祭物？
可以，也不可以。
可以吃，
是因为『地和其中所充满的，都属乎主』（林前10:26），
是因为『我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的』（罗14:14）。
不可以吃，
是因为免得使别人跌倒，
是因为免得被别人论断、毁谤。
（参阅林前10:28-33，罗14:20-21）

原则是，『凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处』（林前10:23-24），
『吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行』（林前10:31）。
我们是为了神的荣耀和别人的益处，来决定吃或不吃。（这跟祭物里有什么邪灵或“不干净”是没有关系的。）

我们可否批评敢吃祭物、或不敢吃祭物的弟兄呢？
『信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。』（罗14:1-3）。
『不要因为食物的事情叫弟兄忧愁彼此论断，因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐』（罗14:15-17）。
『你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行』（罗14:15）。
换言之，有信心知道百物都可吃的人，不可轻看信心软弱不敢吃的人；不吃的人，不可论断吃的人。

如果看了这篇文章，还不确定是否可以吃祭物，那就别吃了。

平安。

靠行为保全得救的地位？

我们都知道，得救是本乎恩因着信，我们是因信主而得救的。
但是，得救以后呢？
是不是要靠我们的行为来保全得救的地位呢？

保罗责备以为靠肉身成全救恩加拉太人说：
『无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？』（加3:1-3）


信主以后，得救的地位并非是靠人的行为来保全，而是靠耶稣基督的救赎一次成全的。

救恩不可能失落，因为『凡靠着耶稣基督进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求』。

荣耀归主，一切的荣耀都是属于祂的。