东正教认为，使徒传承不仅包括使徒教训的延续，也包括圣职、教会组织和历史的连续性，因此，使徒统绪成为辨认真教会的重要标志。
那么，圣经到底怎样判断一间教会？
如果一个教会拥有悠久历史、完整组织和连续传统，却偏离了神的话，圣经还会承认它是真教会吗？
反过来说，如果一个教会忠于使徒所传的福音，却无法证明每一位牧者都能追溯到使徒，圣经会因此否定它吗？
这些问题，圣经其实已经回答了。
哥林多教会让我们看见什么？
哥林多教会是真教会吗？当然是。
保罗一开始就称他们为「在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的。」（林前1:2）
然而，这间教会的问题却非常严重。他们彼此分党，有人犯淫乱，弟兄彼此控告，有人滥用圣餐，属灵恩赐混乱，甚至有人否认死人复活。
面对这样一间教会，保罗怎样回应？
他没有说：「这是使徒建立的教会，所以一定不会错。」
他也没有说：「因为拥有使徒传承，所以不用担心。」
相反，《哥林多前书》几乎整卷都在不断纠正他们。保罗不断把哥林多教会带回使徒所传的福音，带回神的话。
这说明一件事：真教会仍然可能偏离，因此必须不断接受使徒真道的纠正。
启示录七间教会让我们看见什么？
启示录二、三章记载了主耶稣写给七间教会的信。
这些都是真正的教会。然而，主耶稣几乎不断重复一句话：「你们要悔改。」
有的失去了起初的爱心，有的容让假教师，有的属灵已经死亡，有的不冷不热。
如果他们拒绝悔改，主甚至说：「我要把你的灯台从原处挪去。」（启2:5）
这说明什么？这说明真正重要的，不是一个教会过去有没有忠于神，而是今天她是否仍然忠于神。
真教会并不是不会偏离。
真教会必须不断接受基督话语的审判和更新。
连旧约的神子民也是如此
这样的原则，并不是新约才出现。旧约也是如此。
犹太人拥有神亲自设立的圣殿。拥有祭司制度，拥有献祭制度，拥有神所赐的律法，拥有一千多年的历史。没有任何民族比他们拥有更完整的宗教传统。
然而，当主耶稣来到的时候，祂却责备他们：「你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。」（可7:8）
主耶稣并没有因为他们拥有悠久历史，就认为他们一定正确。
相反，祂仍然用神的话审判他们。
连神亲自设立的旧约群体，都必须接受神话语的检验；那么后来任何教会，又有什么理由认为自己的传统可以不再接受神话语的审判？
圣经怎样判断教会？
把这些经文放在一起，我们会发现一个非常清楚的原则。
哥林多教会需要不断被神的话纠正。
启示录七间教会需要不断悔改。
旧约的神子民也必须接受神话语的审判。
圣经始终坚持同一个原则：真正决定教会是否忠于神的，不是它拥有多久的历史，不是它拥有怎样的组织，也不是它保存多少传统，而是它是否仍然忠于神已经启示的话语。
换句话说，圣经判断教会，不是先看它从哪里来，而是先看它今天是否仍然忠于神的话。
总结
东正教认为，使徒统绪、历史连续性和教会传统，是辨认真教会的重要标志。
然而，当我们阅读整本新约的时候，却始终看见另一种判断方式：
神不断要求教会回到祂的话。
使徒不断要求教会持守已经领受的福音。
主耶稣不断要求教会悔改。
整个新约都在说明一件事：教会不是因为拥有正确的历史而成为真教会，而是因为忠于使徒所传的福音而成为真教会。
因此，我始终看不见新约把历史、组织或传统设立为判断真教会的最终标准。
我所看见的，是神不断用自己的话审判教会、更新教会，也呼召教会不断回到使徒已经一次交付圣徒的真道。
「哪一间教会今天仍然忠于使徒所传的福音？」
这才是神所关心的问题。
没有评论:
发表评论