教会为什么不断寻找新的敬拜方式？

撒母耳说：『你做了什么事呢？』扫罗说：『因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。』（撒母耳记上 13:11）

许多人读到扫罗擅自献祭的故事时，会把焦点放在献祭本身。然而，献祭并不是问题的核心。真正的问题是：扫罗为什么要这样做？

答案就在他的解释里：
「因为我见百姓离开我散去。」

百姓正在离开，军队人数越来越少，敌人正在逼近，局势越来越危险。
于是扫罗决定自己献祭。

自由敬拜，真的自由吗？

近年，「自由敬拜」成为许多教会和特会中常见的名词。

有人认为，自由敬拜就是离开既定诗歌，跟随圣灵感动自由歌唱；有人认为，自由敬拜就是不受程序限制，让敬拜自然流动；也有人认为，自由敬拜就是每个人自由表达对神的爱。

然而，我们很少停下来问一个问题：

到底什么是自由？

如果对自由的定义错了，那么无论敬拜形式如何改变，我们都可能只是从一种错误走向另一种错误。

神已经说话了：我们为什么还在寻找新的声音？

「弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」（帖前4:1-3）

许多基督徒都希望神向自己说话。

有人希望神给自己特别的感动，
有人希望神透过异梦向自己显现，
有人希望神直接告诉自己未来该如何选择。

仿佛只有这些超乎寻常的经历，才算是神在说话。

然而，当我们阅读圣经时，却发现使徒保罗不是这样教导教会的。

神已经说话了：为什么我们总觉得神迹比圣经更属灵？

如果有两个见证摆在我们面前。

一个人说：「我昨天读圣经的时候，更深认识了基督。」
另一个人说：「我昨天看见异象，神亲自向我说话。」

大多数基督徒会觉得第二个见证比较属灵。

为什么？

再换一个例子。

一个人分享：「这些年来，神藉着主日讲道不断改变我。」
另一个人分享：「我在特会中经历圣灵大大运行，当场感动流泪。」

许多人会觉得后者比较震撼、比较真实，也比较像经历神。