撒母耳说：『你做了什么事呢？』扫罗说：『因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。』（撒母耳记上 13:11）
许多人读到扫罗擅自献祭的故事时，会把焦点放在献祭本身。然而，献祭并不是问题的核心。真正的问题是：扫罗为什么要这样做？
答案就在他的解释里：
「因为我见百姓离开我散去。」
百姓正在离开，军队人数越来越少，敌人正在逼近，局势越来越危险。
于是扫罗决定自己献祭。
从人的角度来看，这似乎十分合理。如果继续等待，百姓可能跑光；如果继续等待，军心可能崩溃；如果继续等待，国家可能灭亡。
扫罗并不是故意要反叛上帝。他只是认为，在这种特殊情况下，必须采取一些行动。
然而，撒母耳却说：
「你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。」（撒上13:13）
为什么？
因为神已经说话了。
神已经透过撒母耳清楚吩咐他等候七日。
扫罗真正的问题，不是缺乏命令，而是缺乏信心。
当环境压力越来越大时，他开始觉得神的方法不够用了。
继续等待，看起来会失败。
继续顺服，看起来会吃亏。
继续按照神的话去做，看起来会失去人。
于是他选择了自己的方法。
问题从来不是献祭。
问题是不信。
今天的教会，其实也面对同样的试探。
圣经告诉我们，神赐给教会许多蒙恩的途径：传讲神的话、祷告、施行圣礼、诗篇圣诗灵歌、彼此劝勉、教会纪律。
这些都是神亲自设立的。
然而，这些东西看起来很普通。
讲道不像演唱会那样精彩。
祷告不像表演那样吸引人。
圣礼看起来也十分平凡。
许多时候，这些方式甚至显得缓慢。
看不见立刻的果效。
看不见明显的人数增长。
于是教会开始担心。
年轻人会不会离开？
新朋友会不会觉得无聊？
人数会不会减少？
奉献会不会下降？
事工会不会停滞？
然后，一个危险的念头便慢慢出现：
单靠神所设立的方法，真的足够吗？
于是我们开始寻找别的方法。
有时候是娱乐化。
有时候是表演化。
有时候是不断追求新鲜感。
有时候是用气氛取代真理。
有时候是刻意淡化罪、悔改、圣洁和门徒代价的信息。
因为这些内容太尖锐了。
太容易让人离开了。
于是教会开始修改自己的敬拜。
表面上是为了吸引人。
实际上却是在表达一个更深层的想法：
神的方法不够。
必须加上人的方法。
这正是扫罗的问题。
很多人以为，敬拜原则之争只是形式之争。
其实未必如此。
真正的问题常常不是音乐风格，不是乐器种类，甚至不是敬拜程序。
而是我们是否相信神所设立的敬拜足以建立祂的教会。
我们是否相信神借着祂的话工作？
是否相信福音本身就是神的大能？
是否相信圣灵能够透过神所设立的普通途径，使人悔改、重生和成长？
如果我们真的相信，那么即使这些方法看起来普通，我们仍然愿意忠心持守。
如果我们不相信，就会不断寻找新的方法来补足神所谓的不足。
当然，神本来没有不足。
有不足的是我们的信心。
有人会说：
难道所有创新都是错的吗？
当然不是。
问题从来不是创新。
扫罗的问题也不是创新，而是不顺服。
关键的问题是：
为什么要改变？
如果改变是为了更清楚表达神的话，为了帮助会众明白圣经，为了除去不必要的文化障碍，那是另一回事。
但如果改变是因为觉得：
按照神的方法做下去不会成功；
按照神的方法人会离开；
按照神的方法教会不会成长；
所以必须依靠别的方法来补救。
那么问题就已经不是创新。
而是不信。
敬拜原则最终考验的，不是我们的创意，而是我们的信心。
我们究竟相信什么？
我们相信神的话吗？
我们相信福音吗？
我们相信圣灵的工作吗？
我们相信神比我们更知道，祂喜悦怎样被敬拜吗？
扫罗看见百姓离开，于是修改了上帝所设立的方式。
结果，他虽然暂时稳住了局面，却失去了上帝的喜悦。
今天，教会仍然面对同样的试探。
当人数减少的时候，
当真理不受欢迎的时候，
当坚持圣经会付上代价的时候，
我们究竟会相信什么？
是相信人的智慧，
还是相信神的话？
敬拜原则最终不是关于音乐。
不是关于传统。
甚至不只是关于敬拜。
它最终是在问：
我们是否相信，上帝比我们更知道，祂喜悦怎样被敬拜。
没有评论:
发表评论