「弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」（帖前4:1-3）
许多基督徒都希望神向自己说话。
有人希望神给自己特别的感动，
有人希望神透过异梦向自己显现，
有人希望神直接告诉自己未来该如何选择。
仿佛只有这些超乎寻常的经历，才算是神在说话。
然而，当我们阅读圣经时，却发现使徒保罗不是这样教导教会的。
保罗对帖撒罗尼迦信徒说：
「你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦。」
这句话看起来很平常，却十分重要。
保罗没有说：
「你们既然听见神亲自对你们说话。」
也没有说：
「你们既然得着新的启示。」
他说：
「你们既然受了我们的教训。」
换句话说，帖撒罗尼迦教会知道神的旨意，不是因为每个人都拥有特殊经历，而是因为他们领受了使徒的教导。
这正是神设立的方式。
神把真理启示给使徒，
使徒把真理传讲出来，
后来又写成圣经，
教会再将这些教训传承下去。
因此，信仰的传承本来就不是建立在不断追求新的启示，而是建立在领受已经赐下的启示。
今天有些基督徒常常问：
「神有没有向我说话？」
但更值得问的问题或许是：
「神已经说的话，我认真听了吗？」
当你打开圣经的时候，神就在向你说话。
当你听见忠于圣经的讲道时，神就在向你说话。
当你学习使徒留下来的教训时，神就在向你说话。
问题往往不是神没有说话，而是我们觉得这种方式太普通了。
我们喜欢特别的经历。
我们喜欢新鲜的感动。
我们喜欢神秘的故事。
然而，我们却很容易忽略神已经赐给我们的圣经。
有时候，人们甚至把圣经和经历对立起来。
认为圣经只是知识，
经历才是真正认识神。
但圣经从来没有这样区分。
帖撒罗尼迦信徒透过使徒的教训认识神的旨意，这难道不是经历神吗？
一个罪人听见福音而悔改信主，这难道不是经历神吗？
一个信徒读圣经时被神责备、安慰、更新，这难道不是经历神吗？
神的话本来就带着能力。
神不是只在异梦异象中工作，祂也藉着祂的话工作。
事实上，在这段经文里，保罗不仅告诉信徒神如何向他们说话，也告诉他们神说了什么。
保罗说：
「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」
这同样值得我们深思。
今天很多人寻找神的话，是为了知道未来会发生什么事。
神却藉着圣经不断告诉我们，该成为怎样的人。
我们想知道明天。
神却关心我们的圣洁。
我们想知道未来的道路。
神却关心我们今天是否顺服。
我们想得到新的启示。
神却不断提醒我们已经赐下的真理。
因此，一个成熟的基督徒，不是不断追逐新的声音，而是认真聆听神已经说出的话。
神已经说话了。
祂藉着使徒说话，
藉着圣经说话，
藉着忠于圣经的教导说话。
问题从来不是神沉默不语。
问题是，我们愿不愿意听。
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