回归圣经词义（五）从圣经看信心的定义

「我相信神一定会医治我的家人。」
「我相信神一定会让我找到这份工作。」
「我相信神一定会祝福我创业成功。」

今天，当我们听见这些话时，许多基督徒都会觉得：「这个人很有信心。」

可是，请先停下来问一个问题：神真的应许过这些事情吗？

如果神没有这样应许，为什么我们称这种相信为「信心」？

这不是一个小问题。

因为人若搞错信心的定义，很可能他一辈子都说自己有信心，却从来没有真正拥有过圣经所说那得救的信心。

圣经怎样定义信心？

圣经从来没有把信心定义为一种积极的心态，也没有把信心定义为一种坚定的意志。

圣经告诉我们：「可见，信道是从听道来的；听道是从基督的话来的。」（罗马书10:17）

真正的信心，不是人自己创造出来的。
它总是回应神已经启示的话。

换句话说，没有神的话，就没有圣经意义上的信心。

希伯来书第十一章正是最好的证明。
亚伯献祭，因为相信神已经启示的敬拜方式。
挪亚造方舟，因为相信神关于洪水的警告。
亚伯拉罕离开本地，因为相信神所赐的应许。
摩西离开埃及，因为相信神的话。
以色列人绕耶利哥城，因为相信神已经吩咐他们这样做。

这些人有一个共同点：神先说，人后相信。

信心从来不是主动创造内容，而是回应神已经启示的内容。

他们不是先决定自己要什么，再要求神配合。
他们乃是先领受神的话，再凭着信心顺服。

所以，圣经中的信心，不是相信任何事情都会发生。
而是相信神已经启示的话是真实、可信、可靠，因此愿意顺服祂。

今天，人怎样重新定义信心？

然而，今天许多人所说的「信心」，已经渐渐偏离了圣经的定义。

有人把信心理解成相信自己。
「我一定能。」
「我一定做得到。」

这是自信，不是圣经所说的信心。

有人把信心理解成相信神一定会成就自己的期待。
神一定会医治我。
神一定会让我成功。
神一定会让我找到工作。

这些事情都可以祷告，也可以向神祈求。但是，如果神从来没有这样应许，我们就不能把自己的期待，当作神的应许。

还有一些教导认为，当人面对疾病、困难或危机时，不应该说消极的话，而应该不断宣告：「奉主的名，我已经得医治」、「我凭信心宣告，神一定会成就」。
他们认为，只要持续这样宣告，不怀疑，不说负面的话，事情就会照着所宣告的发生。

圣经当然教导我们宣讲真理、见证神、承认神的应许。但是，圣经从来没有教导，人可以借着自己的宣告，使神去成就祂没有应许的事。

这些看法虽然彼此不同，却都有同一个共同点：它们都把信心，从相信神的话，变成了相信人的判断、人的期待，甚至人的话。

为什么这会影响人的救恩？

有人会觉得，这只是一个无伤大雅的定义问题。
其实不是，这是关乎人的救恩。

因为人所相信的内容，决定他所相信的是不是圣经所启示的基督。

我曾亲眼见过一位基督徒。他的父亲病重，他一直相信神一定会医治他的父亲。后来，他的父亲去世了。于是，他离开了教会，也离开了信仰。因为他认为神说谎了。
然而，神从来没有应许一定医治他的父亲。

真正的问题，不是神失信，而是他把自己的期待，当成了神的应许。

这只是其中一种结果。

更严重的是，有些人一生都没有真正相信福音。
如果信心不是建立在神的话，而是建立在自己的期待，那么人最终相信的，就不会是神所启示的基督，而是自己所期待的一位「耶稣」。
他们口里说相信耶稣，却只是相信耶稣能够保佑自己、赐福自己、解决自己的困难。他们所相信的，不过是一个符合自己期待的宗教对象。

真正使人得救的信心，不是相信耶稣能够帮助我实现人生。

真正使人得救的信心，是相信神在福音中所启示的应许：基督为罪人死了，埋葬了，第三天复活；凡悔改、信靠祂的人，都必得赦免，与神和好。

离开这个福音，再坚定的「信心」，都不是圣经所说使人得救的信心。

回归圣经词义

整本圣经，从创世记到启示录，都在回答同一个问题：你相信谁的话？

亚当和夏娃失败，因为他们相信蛇的话。
历代圣徒被称赞，因为他们相信神的话。

今天，每一个人也都面对同一个选择。

真正的信心，不是相信自己。
不是相信自己的期待。
不是相信自己的宣告。

信心不是让神照着我的话去做；信心是让我照着神的话去活。

因为圣经中的信心，从来都是：

神先启示，人后相信；神先说话，人后回应。