这些年，我常问基督徒这个问题。
我听过很多答案。
有人说：「因为人生遇到低潮。」
有人说：「因为别人伤害我。」
有人说：「因为家庭出现问题。」
有人说：「因为内心很空虚。」
有人说：「因为耶稣安慰我。」
有人说：「因为教会的人很有爱。」
这些经历或许都是真实的。
然而，让我越来越担心的是，我很少听见有人回答：
「因为我是一个罪人。」
「因为我得罪了圣洁的神。」
「因为耶稣基督为我的罪死了，又从死里复活，使我能够与神和好。」
为什么会这样？
为什么今天许多人谈起自己信耶稣，却很少谈到福音？
今天，我们怎样传讲福音？
今天，很少有教会公开否认福音。
即使一些偏离圣经的教会，也仍然会讲福音。
问题不是他们不讲福音，而是越来越习惯从人的期待开始讲福音，而不是从人的罪开始讲福音。
人们首先想到的，是人生的问题，而不是人与神的关系；首先想到的是内心的空虚，而不是罪带来的审判；首先想到的是神能够帮助我什么，而不是基督已经为我成就了什么。
渐渐地，福音不再是神拯救罪人的好消息，而变成了一种满足人期待的信息。
久而久之，人们开始以为：
信耶稣，就是为了人生更幸福。
信耶稣，就是为了得到帮助。
信耶稣，就是为了内心得平安。
于是，当别人问：「为什么你信耶稣？」时，人们自然也这样回答。
可是，这真的是圣经所说的福音吗？
圣经怎样定义福音？
保罗在哥林多前书，没有留下一个模糊的答案。
他说：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」（林前15:3-4）
这就是使徒所传的福音。
主耶稣出来传道时，也宣告：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」（可1:15）
为什么需要福音？
因为圣经告诉我们：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）
人的根本问题，不是人生不顺利，不是内心空虚，不是缺少幸福，也不是缺少自我实现。
人的根本问题，是罪。
我们得罪了创造我们的神，在祂公义的审判之下，没有人能够靠自己得救。
因此，福音首先不是告诉人：「神可以改善你的生活。」
福音首先宣告的是：「神借着耶稣基督，为罪人成就了救恩。基督为我们的罪死了，埋葬了，又复活了；凡悔改、信靠基督的人，都因着祂得蒙赦免，与神和好。」
这才是圣经所定义的福音。
为什么错误的福音不能救人？
福音关系到人的救恩。
所以，当保罗写信给加拉太教会时，他没有把「不同的福音」当作意见上的差异。
他说：「无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当受咒诅。」（加1:8）
为什么保罗如此严厉呢？
因为，另一个福音，不是福音。
如果一个人来到教会，一直听见耶稣能够帮助你、安慰你、赐福给你，却始终没有真正听见自己是一个罪人，没有真正听见基督为罪人死而复活，没有真正听见悔改与信靠基督的呼召，那么，他可能聚会很多年，却从来没有真正听见能够救他的福音。
这是关乎永恒的事，不是表达方式的问题。
教会若传错福音，就可能使许多人一直留在灭亡的道路上。
教会必须重新相信：福音本是神的大能
为什么今天许多教会越来越依赖各种方法？
其中一个重要的原因，是我们渐渐不再相信福音本身具有改变人的能力。
我们更相信活动，相信课程，相信包装，相信技巧，相信市场逻辑，相信人的智慧。
于是，我们不断寻找新的方式吸引人、改变人，却越来越少相信，只要忠心传讲福音，神就能够借着祂的话拯救罪人。
然而，保罗却说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。」（罗1:16）
为什么保罗不以福音为耻？
因为他深信，真正能够拯救罪人的，不是人的智慧，而是福音。
真正能够使人悔改的，不是人的方法，而是福音。
真正能够建立教会的，不是人的能力，而是福音。
真正改变人的，不是另一套更吸引人的信息，而是神借着福音亲自运行的大能。
如果教会重新相信这一点，福音就必重新回到教会的中心。
回归圣经词义
今天，教会需要重新回到圣经对福音的定义。
不要把福音变成一种满足人需要的信息。
不要把福音变成人生问题的解决方案。
更不要把福音换成另一套更容易被人接受的人生哲学。
因为，人真正的问题，不是人生过得不好，而是得罪了神。
人真正需要的，不是一个更成功、更快乐的人生，而是借着基督与神和好。
教会不但要忠心传讲福音，也必须不断呼召人悔改、信靠基督。
因为，真正能够拯救罪人的，是使徒所传、圣经所定义的福音。
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