为什么今天坚持守主日，反而变成少数？

今天，一个基督徒若坚持主日敬拜，有时候会被看成奇怪的人。

老板可能会问：「为什么其他基督徒礼拜天可以工作，你不可以？」
同事可能会说：「现在很多教会星期六也有聚会啊。」
甚至有些基督徒也会觉得：「只要有去教会就好了，何必这么坚持？」

于是，一个原本应当很基本的信仰责任，慢慢变成了少数人的坚持。

这是一件很值得我们反省的事。

为什么今天坚持守主日，反而变成少数？

不是因为圣经改变了，
也不是因为主的命令变得不重要了。

而是因为许多教会和基督徒，在长期的妥协中，慢慢把主日敬拜从「主的命令」降格成「个人选择」。

很多基督徒以为：「我只是自己没有去礼拜而已，没有影响别人。」

其实不然。

你的选择，老板会看见，
同事会看见，
学生会看见，
孩子会看见，
社会也会看见。

他们认识基督教，很多时候不是先透过阅读圣经，而是先观察基督徒。

当越来越多基督徒轻看主日，社会自然就会以为：
「原来基督徒也不是真的那么重视敬拜。」

当越来越多基督徒把工作、补习、娱乐、家庭活动放在主日敬拜之上，社会自然就会以为：
「原来敬拜只是有空才做的事。」

于是，当另一位基督徒坚持主日敬拜时，他反而变成了「不配合的人」。

这就是妥协的可怕。

妥协不只是让自己退后一步。

妥协也会让后来想忠心的人，更难站立。

一个基督徒不守主日，老板可能就以为基督徒不需要守主日。
一个家庭不重视守主日，孩子可能就以为敬拜不是人生的优先次序。
一个教会不教导守主日，信徒可能就以为这是可有可无的事情。

久而久之，世界不需要逼迫教会。

教会自己已经向世界说明：
「其实我们没有那么认真。」

主耶稣说：「你们是世上的盐……你们是世上的光。」（太5:13-16）

盐若失了味，就不再发挥盐的作用。
光若被藏起来，就不能照亮黑暗。

教会被呼召，不是为了跟随世界的标准，而是为了在世界中见证神的真理。

教会不是社会道德的追随者，而应当是社会道德的标杆。

当社会轻看敬拜，教会更应当高举敬拜。
当社会把主日当作普通日子，教会更应当分别主日为圣。
当社会把人的方便放在第一位，教会更应当见证：神配得我们首先顺服。

当然，我们知道有些基督徒处在艰难的制度和环境中。
有些地方的公共制度、工作结构、社会压力，使他们很难在主日正常聚会。面对这些处境，我们应当有牧养上的体恤，也应当为他们祷告。

但体恤困难，不能变成合理化妥协。
理解软弱，不能变成放弃教导。

如果教会因为环境困难，就完全不再发声、不再教导、不再争取、不再见证，那么问题就不只是环境逼迫，而是教会自己先失去了方向。

更何况，在许多情况下，基督徒不是被逼到没有选择，而是太快选择了放弃。

不是没有办法，而是不愿付代价。
不是不能敬拜，而是敬拜不再重要。

这才是更深层的危机。

因为一个不重视主日的教会，迟早也会在其他事情上失去立场。

今天可以为了方便放下主日。
明天也可以为了被接纳放下圣经的婚姻观。
后天也可以为了迎合人放下按真理的敬拜。

当教会习惯了用世界的标准来调整自己，世界就不再需要攻击教会。

撒但最可怕的工作，有时不是让世界逼迫教会，而是让教会自己慢慢相信：
「其实不必这么认真。」

可是，主从来没有呼召我们作一个不认真的门徒。

祂呼召我们背起十字架跟从祂。
祂呼召我们先求祂的国和祂的义。
祂呼召我们在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀。

所以，守主日不是小题大作。

它显明我们是否承认神配得我们最优先的时间。
它显明我们是否相信敬拜不是人的活动，而是神对祂子民的呼召。
它也显明我们是否愿意在世界面前承认：我们不属于这个世界。

每一次妥协，都可能让下一位基督徒更难坚持。
每一次忠心，也可能让下一位基督徒更容易忠心。

我们从来不是只为自己活。

我们的选择正在告诉老板、同事、学生、孩子和这个社会：

基督到底值不值得顺服。

愿教会重新听见主的呼召。
愿基督徒不再把主日敬拜当作可有可无的安排。
愿我们不再让世界定义教会该怎样生活。

因为教会不是蒙召来追随世界，
教会是蒙召来见证基督。

今天，坚持守主日的人越来越少，我们不应只是埋怨这个世界。

教会也应当谦卑反省：这些年，我们是否已经慢慢降低了神话语的标准？是否已经没有认真教导主日的意义？是否已经把神的命令，当作个人的选择？

如果是这样，那么今天的局面，就不仅是世界的问题，也是教会需要悔改的问题。

但愿教会重新高举神的话语，使主日再次成为神子民分别为圣、敬拜主的日子，也让后来想忠于主的人，不必因为前人的妥协，而付上更多本来不需要付出的代价。