什么会打断敬拜？

最近看到一篇关于敬拜主领的文章，作者列出十种会「打断敬拜」的行为，例如读经太长、祷告太长、分享见证太长、介绍歌曲背景太多、自由敬拜太久等等。

其中有一句话特别值得思想：

「毕竟这是音乐敬拜的时间。」

正是这句话，暴露了今天许多人对敬拜的理解。

在许多教会里，人们不知不觉把「敬拜」理解成「唱诗歌」。

于是，唱歌的时候叫敬拜；
读经的时候不算敬拜；
祷告的时候不算敬拜；
讲道的时候也不算敬拜。

敬拜彷佛从第一首诗歌开始，到最后一首诗歌结束。

因此，当主领读经太久，就有人说他打断敬拜；
祷告太久，就有人说他打断敬拜；
插入一段经文，就有人说他破坏敬拜的流动。

可是，圣经真的这样定义敬拜吗？

当以色列人在会堂聚集的时候，他们会诵读律法和先知书。

当初代教会聚集的时候，他们恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。

保罗写信给提摩太时，也特别吩咐：

「你要以宣读、劝勉、教导为念。」（提前4:13）

圣经从来没有把敬拜缩小成唱歌。

相反地，圣经中的敬拜包含神向人说话，也包含人向神回应。

神借着祂的话向百姓说话；

百姓借着祷告、诗歌、认罪、奉献和顺服来回应神。

因此，读经不是打断敬拜。

读经本身就是敬拜。

祷告不是打断敬拜。

祷告本身就是敬拜。

讲道不是打断敬拜。

讲道是敬拜最重要的部分之一。

真正的问题不在于读经太长，而在于我们是否已经把「唱歌的感觉」放在神的话语之上。

许多人所担心的，其实不是敬拜被打断，而是气氛被打断。

他们害怕情绪中断；
害怕流动感消失；
害怕聚会失去高潮。

于是，「敬拜是否顺畅」渐渐取代了「敬拜是否合乎圣经」。

但圣经从来没有要求敬拜必须维持某种情绪。

圣经要求的是敬畏、真理与顺服。

有时候，一段经文会打断人的情绪，却能唤醒人的灵魂。

有时候，一篇讲道会拆毁人的自我感觉良好，却能带来真实的悔改。

有时候，一段认罪祷告会让人安静下来，不再沉浸于自己的感动，而是真实面对神。

这些都不是打断敬拜。

这些正是敬拜。

当然，这并不表示主领可以冗长、混乱、毫无预备。

主领不应该把聚会变成自己的见证会；

也不应该借着舞台满足自己的表现欲；

更不应该用各种技巧吸引人的注意力。

因为真正的敬拜，不是把人的目光带向自己，而是把人的目光带向上帝。

然而，当我们讨论什么会打断敬拜时，更重要的问题是：

我们所保护的，到底是敬拜，还是气氛？

如果读经、祷告、讲道都被视为打断敬拜，那么问题恐怕不在这些事情本身，而在于我们对敬拜的理解已经被重新定义了。

敬拜不是从第一首歌开始，到最后一首歌结束。

敬拜乃是神与祂百姓的相会。

在这场相会中，神借着祂的话向人说话，而人以敬畏和顺服回应祂。

在这样的敬拜观里，读经不会打断敬拜，祷告不会打断敬拜，讲道不会打断敬拜。

真正会打断敬拜的，是当人不再注视上帝，而开始注视自己。