他们建立界线、删除容易使自己跌倒的内容、寻找问责伙伴、读经、祷告、背诵经文。这些都是好的，也是圣经所教导的智慧。
然而，许多人仍然不断跌倒。
每一次失败之后，他们便重新立志，希望下一次做得更好；于是不断增加更多的方法、尝试更多的纪律，希望借着更大的努力胜过罪。
这种现象，暴露了我们心里的预设：成圣是靠行为。
我们虽然相信一个人得救是靠恩典，不是靠行为，却常常活得像是一个成圣最终还是要靠行为的人。
我们口里说「不要靠自己，要靠主」，实际面对罪的时候，却总是先想到怎样让自己变得更坚强，而不是怎样更多回到福音。
圣经如何诊断呢？
雅各说：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」（雅1:14）
也就是说，真正的问题，不只是外面的诱惑，而是里面的私欲。
色情不会创造人的私欲，金钱不会创造人的贪婪，权力不会创造人的骄傲。它们只是把原本就在我们里面的东西显露出来。
因此，如果心没有改变，我们很可能只是不断更换犯罪的方式。
今天胜过了色情，明天可能沉迷游戏；后来又沉迷工作、金钱、别人的称赞，甚至沉迷服事。
因为真正的问题，从来不是某一种罪，而是我们的心，总想在基督以外寻找满足。
很多时候，人真正寻找的不是色情本身，而是安慰、肯定、逃避压力、填补孤单，或一种暂时的满足。罪之所以有吸引力，不是因为它真的能够满足人，而是因为我们误以为它能够给我们只有神才能赐下的满足。
所以，真正要问的问题，不是：「我怎样才能戒掉这个罪？」
而是：「为什么我的心，总想在基督以外寻找满足？」
谈到这里，你或许开始明白，为什么单靠方法不能真正改变一个人。
当然，方法仍然重要。
约瑟面对波提乏妻子的诱惑时，没有留下来证明自己的信心，而是立刻逃跑。
保罗也教导我们：「你们要逃避淫行。」
建立界线、远离诱惑、活在光中、寻找属灵同伴，这些都是神赐给我们的智慧，也是我们应当实践的圣经原则。
然而，这些方法只能帮助我们远离犯罪的机会，却不能改变我们爱犯罪的心。
真正改变人的，是福音。
很多人会说：「不要靠自己，要靠主。」可是，怎样才叫靠主？
靠主，并不是单单增加读经、祷告、聚会等属灵操练。若只是把这些当作一种新的属灵表现，我们仍然可能是在靠自己。
真正靠主，是不断回到基督已经为我们成就的一切。
当罪控告我们的时候，福音提醒我们，基督已经担当了我们的罪；
当羞愧使我们怀疑自己时，福音提醒我们，我们的义不在于自己的表现，而在基督；
当我们误以为罪能够满足自己时，福音又把我们的眼光转向基督，因为唯有祂才是真正满足人心的源头。
因此，回到福音，不只是告诉自己「神爱我」。
更是不断思想基督已经为我成就了什么。
当爱不出来的时候，思想基督怎样爱了我们。
当饶恕不了的时候，思想基督怎样赦免了我们。
当舍己不了的时候，思想基督怎样为我们舍己。
当胜不过罪的时候，思想基督已经胜过了罪、死亡和魔鬼，而我们如今已经与祂联合。
圣灵正是借着福音，不断更新我们的心，使我们越来越认识基督，也越来越爱慕基督。当我们的满足越来越建立在基督身上，罪对我们的吸引力便会渐渐减弱。
而神也没有要我们单靠自己不断回到福音。祂赐下了蒙恩管道，使我们能够不断领受福音的恩典。我们读经、祷告、参加教会的敬拜和团契，就是借着这些蒙恩管道，让圣灵不断把基督福音的恩典施行在我们的生命中，更新我们的心。
真正的成圣，不只是越来越会拒绝罪，
更是越来越爱基督。
所以，每一次跌倒的时候，不要只是想着下一次要更努力。
更重要的是回到福音，并借着神所设立的蒙恩管道，再次思想基督已经为我们成就的一切。
因为你不可能靠自己，去完成一件只有福音才能完成的事。
福音不是只赦免我们昨天的罪。
福音也是今天胜过罪的能力。
神也借着祂所设立的蒙恩管道，天天把这恩典施行在我们的生命中。
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