劝人悔改以前，先省察自己

圣经教导我们，当弟兄犯罪的时候，应当去劝戒他，挽回他。

劝戒并不是出于骄傲，也不是为了定罪人，而是出于爱。因为爱弟兄，所以不愿意看见他继续活在罪中；因为爱弟兄，所以盼望他能够回转归向神。

然而，圣经虽然教导我们要劝人悔改，却没有告诉我们每一次劝人悔改都是出于爱。

事实上，我们的心常常不是这样。

有时候，我们劝人不是因为爱对方，而是因为对方得罪了我们。

有时候，我们劝人不是为了挽回对方，而是为了证明自己是对的。

有时候，我们劝人不是为了荣耀神，而是为了发泄心中的不满。

甚至有时候，我们里面充满苦毒、恼恨、忿怒和嫉妒，却仍然告诉自己：「我是为他好。」

更可怕的是，当别人质疑我们的动机时，我们还会很自然地说：

「我是因为爱他，所以才这样说。」

这句话本身没有错。

问题是，我们未必真的如此。

由于我们熟悉圣经，知道基督徒应该说什么，也知道什么答案最正确，因此我们很容易用正确的话来包装自己。

于是，我们甚至可能利用圣经来掩饰自己的罪。

这是一件十分讽刺的事情。

因为我们熟悉圣经，所以更懂得如何用属灵的话隐藏属肉体的心。

先知耶利米说：

「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（耶17:9）

我们最大的盲点，往往不是看不见别人的罪，而是看不见自己的罪。

主耶稣也提醒我们：

「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」（太7:3）

耶稣并不是禁止我们指出弟兄的罪。

因为后来祂仍然说，要帮助弟兄除去眼中的刺。

然而，在帮助别人之前，我们必须先面对自己的问题。

否则，我们所谓的劝戒，很可能只是披着属灵外衣的报复。

因此，当有人得罪我们的时候，也许最好的做法不是立刻去找对方理论。

因为那时候，我们往往仍然活在情绪之中。

我们的判断可能受到愤怒影响。

我们的言语可能受到苦毒驱使。

我们的动机也可能并不单纯。

这时候，更需要做的，是先来到神面前祷告。

把自己的委屈带到神面前。

把自己的愤怒带到神面前。

把自己的伤害带到神面前。

求神鉴察我们的心，也求神改变我们的心。

在祷告中，我们会慢慢发现，原来自己里面不只有受伤，也有骄傲；不只有委屈，也有自义；不只有痛苦，也有不愿意饶恕人的心。

当神先对付我们的时候，我们才会渐渐学会用正确的态度面对弟兄。

直到有一天，我们能够真诚地说：

「我希望他回转。」

「我希望他得益处。」

「我希望神得荣耀。」

「即使他没有向我道歉，我仍然愿意爱他。」

那么，我们才比较适合去找对方谈。

因为这时候推动我们的，不再是血气，而是爱。

劝戒从来不是为了赢得争论，而是为了挽回弟兄。

因此，在劝别人悔改以前，我们不妨先问自己一个问题：

我现在找他，是因为我爱他，还是因为我恨他？

这个问题若没有先解决，我们所谓的劝戒，很可能不是出于爱，而只是披着属灵外衣的报复。

而真正需要先悔改的人，也许不是对方，而是我们自己。