一个人悔改，真的不是单纯拥有正确的神学知识。
一个人可以懂归正神学，
知道什么是全然败坏，
知道什么是因信称义，
知道什么是悔改与信心，
甚至能够指出别人神学上的错误。
他也能够分析别人的行为，
指出别人骄傲、自义、苦毒、嫉妒、不信。
然而，当同样的问题出现在自己身上时，
却可能完全看不见。
甚至当别人指出来时，
他不是悔改，
而是解释自己、合理化自己、保护自己，
或者把责任推到别人身上。
这并不表示他的神学知识是错的。
而是因为他把福音当成了分析别人的工具，
却没有让福音先照亮自己。
法利赛人就是一个明显的例子。
他们熟悉圣经，
能够分辨律法的细节，
甚至能够教导别人。
然而，当基督站在他们面前时，
他们却拒绝承认自己的罪。
他们知道什么是悔改，
却不愿意悔改。
他们知道自己需要弥赛亚，
却不愿意承认自己正是需要被拯救的人。
因为知识本身不会自动产生悔改。
知识能够告诉人：
「罪是什么。」
却不能保证人愿意承认：
「我就是那个罪人。」
真正的悔改，是圣灵借着真理在人心里的工作。
同样一句「人心比万物都诡诈」，
有的人把它当作研究对象；
有的人却因此俯伏在神面前。
同样一句「全然败坏」，
有的人把它当作神学名词；
有的人却因此看见自己的光景而呼求恩典。
差别不在于知识内容，
而在于真理是否进入生命。
因此，一个危险的现象是：
我们越懂神学，
越容易以为自己已经悔改。
因为我们知道悔改是什么样子。
我们甚至能够准确描述悔改的过程、
悔改的表现、
悔改的果子。
然而，知道悔改是什么，
与自己正在悔改，
是两件不同的事。
就像医生知道癌症的症状，
不代表他自己不会得癌症。
一个人可以非常懂得解释悔改，
却始终不肯悔改。
所以，每当罪被显露的时候，
真正重要的问题不是：
「我知不知道自己错在哪里？」
而是：
「我愿不愿意承认自己就是那个错的人？」
许多人卡住的地方不是不知道。
而是不愿意。
因为认罪意味着放下自我辩护，
放下受害者的位置，
放下自己的面子，
承认自己真的亏欠了神，也亏欠了人。
这正是为什么悔改如此困难。
因为悔改从来不是智力的问题，
而是敬拜的问题。
问题不是：
「我是否明白福音？」
而是：
「当福音揭露我的罪时，我是否愿意相信福音仍然足够恩待我，以致我敢于承认自己的罪？」
很多时候，人不肯悔改，
不是因为不知道真理，
而是因为他所依靠的，
仍然是自己的义。
只有当一个人真正相信，
自己最大的价值不在于证明自己是对的，
而在于基督已经为他死而复活，
他才有勇气停止辩护，
停止伪装，
来到神面前说：
「主啊，我错了。」
而这，
才是悔改真正开始的地方。
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